孫叔敖之知知不以利為利矣是什么意思 孫叔敖之知的譯文

“孫叔敖之知,知不以利為利矣”的意思是:孫叔敖的智慧就在于他懂得不把世俗的利益看作利益 ?!皩O叔敖之知,知不以利為利矣”出自《呂氏春秋·異寶》,這句話說明了孫叔敖不同于世俗之人的原因 。
【孫叔敖之知知不以利為利矣是什么意思 孫叔敖之知的譯文】
今以百金與摶黍以示兒子,兒子必取摶黍矣;以和氏之璧與百金以示鄙人,鄙人必取百金矣;以和氏之璧、道德之至言以示賢者,賢者必取至言矣 。其知彌精,其所取彌精;其知彌粗,其所取彌 。
譯文
古代的人不是沒有寶物,只是他們看作寶物的東西與今人不同 。孫叔敖病了,臨死的時候告誡他的兒子說:“大王多次賜給我土地,我都沒有接受 。如果我死了,大王就會賜給你土地,你一定不要按受肥沃富饒的土地 。楚國和越國之間有個寢丘,這個地方土地貧瘠,而且地名十分兇險 。楚人畏懼鬼,而越人迷信鬼神和災祥 。所以,能夠長久占有的封地,恐怕只有這塊土地了 ?!睂O叔敖死后,楚王果然把肥美的土地賜給他的兒子,但是孫叔敖的兒子謝絕了,請求賜給寢丘,所以這塊土地至今沒有被他人占有 。孫叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益 。懂得把別人所厭惡的東西當作自己所喜愛的東西,這就是有道之人之所以不同于世俗的原因 。

孫叔敖之知知不以利為利矣是什么意思 孫叔敖之知的譯文

文章插圖
假如現在把百金和黃米飯團擺在小孩的面前,小孩一定去抓黃米飯團,把和氏之璧和百金擺在鄙陋無知的人面前,鄙陋無知的人一定拿走百金;把和氏之璧和關于道德的至理名言擺在賢人面前,賢人一定聽取至理名言 。他們的智慧越精深,所取的東西就越珍貴;他們的智慧越低下,所取的東西就越粗陋 。

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