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養什么？怎么養？ 藥師論養生——什么是養生？

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吳文博 河北省石家莊市西醫院
1. 甚么是攝生
1.1攝生
原指道家或者經過各類辦法保養性命、加強體質、防備疾病，從而到達中途夭折的一種醫事勾當 。養，即保養、調養、補養之意；生，即性命、生活、發展之意 。古代意思的“攝生”指的是依據人的性命進程紀律自動停止物資與肉體的身心養護勾當 。
1.2攝生仍是一個不時自我逾越進程
人生是做人的進程，攝生便是一個不時自我逾越進程 。攝生只說沒有做是不可的，其關頭正在于糊口中鍥而不舍地操練與理論 。
攝生的內容豐厚多彩，不管怎樣講，談攝生就要答復的兩個根本成績，一是“養甚么？”（實際），二是“怎樣養?”（辦法） 。
2.攝生養甚么？
西醫以為性命有三個因素，那便是精、氣、神 。以是攝生就要養精、養氣、養神 。天下衛生構造提進去的“四年夜基石”——公道炊事、心思均衡、過量活動、戒煙限酒，是安康短命的根底；而咱們中國人的三年夜攝生寶貝——養精、養氣、養神，是對于短命之路更深邃的總結 。正在履行四年夜基石的根底上，大師還該當向三年夜寶貝邁進.
2.1 養精
精是組成人體與養分人體的物資，是人體的三寶之一 。貫串人的發展、發育、鼎盛朽邁的全進程 。精正在人體內不時地耗費，又不時地失掉彌補以及繁殖，保持了人體的性命 。一團體的安康水平怎么樣，就要看人體內的腎精能否充分，也便是說，腎精間接影響著人的安康以及性命，以是，保精是攝生的關頭 。
《類經·卷一》中說：“善攝生者，肯定其精，精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少，神情剛強，老而益壯，皆本乎精也 ?！睆闹心軌蚩闯?，前人把精、氣、神看做組成人體的根本物資，也便是保持人體性命勾當的物資根底 。由于精是氣的根，而氣又是精所化生的，假如精衰，必定氣虛，人有氣即生，無氣即逝世 。精又是神之源，人有精才干有神，神充分必定身健壯，假如神衰，天然是身材健壯 。精、氣、神三者皆不克不及少，缺一不成，但最基本的是腎精，腎精是人體性命的主宰者 。
2.2養氣
大師曉得，氣是組成人體的最根本物資，是人體三寶之一，以是說“氣”是性命之根 。"氣聚則構成，氣散則形亡"，氣主宰著性命 。不管是體表能夠見到的皮膚、毛發、五官以及人體的性命勾當景象，仍是內涵的肌肉骨骼、五臟六腑，都是由"氣"組成的 。別的，每個人只需活活著上都要呼吸 。人活的便是一口吻，沒有呼吸了，便是“氣絕”，透露表現性命勾當的完畢 。故攝生必養氣！
2.3養神，
人有精、氣、神三寶，神由形體發生，精與氣是其物資根底，但神一旦發生就具備不成替換的主導位置，特別正在攝生當中，神是精氣的綜合施展闡發，精氣足則神旺，精氣衰則神怯，神能夠反響出身命的總貌 。故有“攝生先養神” 。
“肉體內守，病安歷來!”(《素問·上古靈活論》)，這是西醫攝生祛病的一句出名格言 ?！吧袢ルx形謂之逝世……神行則氣行，神住則氣住，若欲永生，神情相往”(《胎養經》) 。《淮南子》中說：“神清志平，百節皆寧，養性之本也；肥肌膚，充腸腹，供嗜欲，養性之末也 ?！币脖闶钦f，假如人們只留意增強養分，沒有理解養神的話，也是難以安康短命的 。這些都闡明養神黑白常的緊張 。
養神有以下寄義：（1）前人養神：是把內心的各類邪念打掃進來，使身材沒有遭到報酬認識影響，讓身材回歸天然的這個進程 。（2）古代養神：使本人的身材與心思處于寧靜形態，掃除邪念，埋頭守神沒有異想天開，以此來規復肉體以及膂力 。

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