周代儒學音樂思想在《樂記》中有比較系統的闡述 。《樂記》創作于西漢，是中國首部專論歌樂舞的音樂理論著作，總結了先秦時期儒家的音樂美學思想，是西漢成帝時戴圣所輯《禮記》第十九篇的篇名 。
《樂記》的觀點
1、《樂記》強調音樂與政治、音樂與社會的密切關系 。
“使故治世之音安以樂，其政和;亂世之音怨以怒，其政乖;亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣 。”
【周代儒學音樂思想在什么中有比較系統的闡述 周代的宮廷音樂主要包括】2、《樂記》主張使音樂與治理朝政、端正社會風氣、禮治、倫理教育等相配合，為統治者的文治武功服務 。
“樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬;在族長鄉里之中，長幼同聽之，則莫不和順;在閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親 。故樂者，審一以定和，比物以飾節，節奏合以成文，所以合和父子君臣，附親萬民也，是先王立樂之方也 。”
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3、樂記》強調音樂給人們的愉悅感受是人類生活不可缺少的 。
“夫樂者，樂也，人情之所不能免也 。”
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