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四、什么是玄學與風水玄學:玄學,哲學,形而上學,老子,莊子,周易,占卜,算命,風水,道家,“玄學”也叫“形而上學” 。 原指對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說 。 產生于魏晉時代現在玄學的內涵被擴充 ， 包括了傳統術數、占卜、算命、風水、擇日、姓名學等等 ， 這些皆源于道家和陰陽家的學說 ， 是中國傳統文化的一部分 ， 與人們日常生活息息相關 ， 所以在華人社會歷久不衰 。 Category:哲學玄學:玄學,玄學,哲學,玄學,形而上學,老子,莊子,周易,占卜,算命,風水,“玄學”也叫“形而上學” 。 原指對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說 。 產生于魏晉時代現在玄學的內涵被擴充 ， 包括了傳統術數、占卜、算命、風水、擇日、姓名學等等 ， 這些皆源于道家和陰陽家的學說 ， 是中國傳統文化的一部分 ， 與人們日常生活息息相關 ， 所以在華人社會歷久不衰 。 Category:哲學風水也叫“堪輿” 。 風水學是一門集天文學、地理學、環境學、建筑學、美學、心理學、倫理學等于一體的學問 。 概括地說 ， 風水學就是人對環境的優選學 。 我國古代建筑的靈魂就是風水學 。 風水是從古代沿襲至今的一種文化現象 ， 一種擇吉避兇的術數 ， 一種廣泛流傳的民俗 ， 一種有關環境與人的學問 ， 一種理論與實踐的綜合體 。 風水是古代先哲們研究天文地理與人類休養生息的一門學問 ， 其核心是氣場的優選和優化組合
五、風水是屬于科學還是玄學風水是屬于科學還是玄學 ， 由于認識的局限性 ， 在相當長的時間內 ， 人們是把風水當成玄學看待的；但隨著認識的不斷深入 ， 尤其具有里程碑意義的《科學風水解密》問世之后 ， 披在風水的神秘面紗終于被拂去 ， 其科學的一面就逐步得到彰顯 。 風水是屬于科學還是玄學 ， 在社會不斷進步 ， 對風水的認識不斷完善的今天 ， 如果還把風水當成玄學 ， 要么不懂風水真諦 ， 要么就是別有用心 。 風水是屬于科學還是玄學風水的概念是隨著實踐的深入 ， 認識的不斷完善越來越接近它的本質 。 風水學屬于在陰陽五行、干支運氣、卦畫爻像理論指導下 ， 從動態整體角度專門研究天道、地道與人道關系 ， 教人如何利用天時地利人和 ， 達到天人合一、趨吉避兇、改善人生命運的一門學問 。 縱觀以前的陰陽宅風水 ， 原則上還處于堪輿學范疇 。 堪 ， 天道；輿 ， 地道也 。 道 ， 是中華民族為認識自然為己所用的一個名詞 ， 意思是萬事萬物的運行軌道或軌跡 ， 也可以說是事物變化運動的場所 。 把天道與地道結合在一起 ， 也就是宇宙環境的規律；既往的風水理論與實踐中 ， 也很少涉及與“人道”有關的內容及其具體的操作環節 。 所謂人道就是指人體內環境風水 ， 屬于風水學中能起到主導作用的風水；這就是《環境風水學》作者張睿認為的 ， 傳統的風水只能劃分到堪輿學范疇的依據 。 只有研究天道、地道與人道關系的風水學 ， 才是貨真價實的風水學 。 風水的理論依據是什么？是否具有科學性？《人體生物節律學》指出 ， 人屬于以氣血物質為基礎 ， 父母的遺傳基因為模式 ， 環境為其變異條件的在遺傳與變異的矛盾運動中不斷變化發展的生物體 ， 這種變化就是與自然環境保持動態的同步 。 這就足以說明 ， 易醫學的“天人一體觀”不僅僅是一種觀念 ， 而是一種具有客觀實在性的科學理論 。 所以 ， 秉承天人一體觀的風水理論也是具有客觀實在性的科學理論 。
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