作品有《莊子》、《易經》、《老子》、《莊子》、太極拳、五行拳等 。 醫術是古代中醫體系 ， 治療方法分為針灸、煎藥、按摩、許愿等 。 代表書籍有《易經》、《易經》、《論語》、《道德經》、《太清導引養生經》等 。 命理學是指計算生命命運的學問 。 大致分為四大支柱 ， 魏紫斗數 ， 九大行星命運論等等 。 代表作品有《伍柳仙蹤》、《唱道真言》等 。 卜是指占卜運勢的行為 ， 大致可分為六爻、梅花、六尼姑、奇數 。
門等 。 代表著作有《易林》、《增刪卜易》、《梅花易數》、《皇極經世書》、《大六壬全書》、《奇門旨歸》等 。 相術觀察人的面貌、地理環境等方法 。 大略分為：面相、手相、風水等 。 代表著作有《柳莊神相》、《麻衣神相》、《地理全書》等 。
三、玄學風水長期以來人們把風水地理當作封建迷信 ， 予以批判、拋棄 。 其實 ， 中國風水地理是中國傳統文化重要組成的一部分 ， 是關于中國的地質、地文、水文、日照、風向、氣候、氣象、建筑、景觀等研究綜合環境的一門科學 ， 也是中國人趨吉避兇、避禍納福的一種價值取向 。 風水學是我國古代建筑活動的指導原則和實用操作技術 ， 風水學在我國建筑、選址、規劃、設計、營造中幾乎無所不在 。 這在我國大量的現存古城鎮、古建筑、園林、民居及陵墓中得到印證 。 風水學在長期發展過程中 ， 與其它相關學科交叉滲透 ， 具有了我國古代哲理、美學、心理、地質、地理、生態、景觀等諸方面的豐富內涵 。 中國風水學的核心內容是天地人合一 。 中國風水探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運的協調關系 。 風水是這樣一門藝術 ， 它通過對事物的安排 ， 從建筑奠基到室內裝飾 ， 企圖對一定場所內的氣施加影響 。 它有助于人們利用大地的自然力量 ， 利用陰陽之平衡 ， 來獲得吉祥之氣 ， 從而促進健康 ， 增強活力 。 風水是中國聞名于世的一大文化現象 ， 風水術乃古建筑理論之精華 。 風水是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統 ， 它是中國古代地理選址與布局的藝術 。 風水 ， 作為中國古代的建筑理論 ， 可以說是中國傳統建筑文化的重要組成部分 。 它蘊含著自然知識、人生哲理以及傳統的美學、理論觀念等諸多方面的豐富內容 。 實際上 ， 風水也可以說是中國古代神圣的環境理論和方位理論 。 風水理論 ， 在景觀方面 ， 注重人文景觀與自然景觀的和諧統一；在環境方面 ， 又格外重視人工自然環境與天然自然環境的和諧統一 。 風水理論的宗旨是 ， 勘查自然 ， 順應自然 ， 有節制地利用和改造自然 ， 選擇和創造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建筑環境 ， 使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界 。 在自然環境、自然方位上 ， 風水理論總結了與建筑相關的天文、地理、氣象等方面的自然知識和相應的生活經驗 。 如 ， 把“背山、面水、向陽”看作是最好的自然方位 。 把適量的“前低后高”看作是最佳的宅院地勢 ， 重視住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“氣口”（包括門、窗）的自然方位 ， 主張居室空間的高矮大小、室內采光的陰暗程度均應適可而止等 。 這些環境因素 ， 都是與人的身心健康密切相關的 。 否則 ， 把住宅建在有自然危害之地 ， 或者把居室建成采光、通風、溫度、濕度都很糟的人工環境 ， 任憑多強壯的人 ， 住久了也是要生病的 。 從環境建筑學的角度來看 ， 這些都是有一定科學道理的 ， 也是值得認真地加以研究和借鑒的 。 在文化環境、文化方位上 ， 風水理論則是以河圖、洛書、八卦、五行等易學文化為基礎 ， 通過建筑布局、空間分割、方位調整、色彩運用、圖案選擇等隱喻和象征手段 ， 來實現其對于身心之和的環境追求 。
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