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易經解讀 易經全文完整版閱讀，易經全書在線閱讀( 二 )

小知識易經風水


：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯 。 彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞 。 雷雨之動滿盈，天造草 昧，宜建侯而不寧 。 象曰：云，雷，屯；君子以經綸 。 初九：磐桓；利居貞，利建侯 。 象曰：雖磐桓，志行正也 。 以貴下賤，大得民也 。 六二：屯如□如，乘馬班如 。 匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字 。 象曰：六二之難，乘剛也 。 十年乃字，反常也 。 六三：既鹿無虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝 。 象曰：既鹿無虞，以縱禽也 。 君子舍之，往吝窮也 。 六四：乘馬班如，求婚媾，無不利 。 象曰：求而往，明也 。 九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇 。 象曰：屯其膏，施未光也 。 上六：乘馬班如，泣血漣如 。 象曰：泣血漣如，何可長也 。 □ ＝ 辶 ＋ 顫 －頁 屯卦終 《易經》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 蒙：亨 。 匪我求童蒙，童蒙求我 。 初噬告，再三瀆，瀆則不告 。 利 貞 。 彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙 。 蒙亨，以亨行時中也 。 匪我求童蒙， 童蒙求我，志應也 。 初噬告，以剛中也 。 再三瀆， 瀆則不告，瀆 蒙也 。 蒙以養正，圣功也 。 象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德 。 初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝 。 象曰：利用刑人，以正法也 。 九二：包蒙吉；納婦吉；子克家 。 象曰：子克家，剛柔接也 。 六三：勿用娶女；見金夫，不有躬，無攸利 。 象曰：勿用娶女，行不順也 。 六四：困蒙，吝 。 象曰：困蒙之吝，獨遠實也 。 六五：童蒙，吉 。 象曰：童蒙之吉，順以巽也 。 上九：擊蒙；不利為寇，利御寇 。 象曰：利用御寇，上下順也 。 蒙卦終 《易經》第五卦 需 水天需 坎上乾下 需：有孚，光亨，貞吉 。 利涉大川 。 彖曰：需，須也；險在前也 。 剛健而不陷，其義不困窮矣 。 需有孚，光 亨，貞吉 。 位乎天位，以正中也 。 利涉大川，往有功也 。 3 易經全文 象曰：云上於天，需；君子以飲食宴樂 。 初九：需于郊 。 利用恒，無咎 。 象曰：需于郊，不犯難行也 。 利用恒，無咎；未失常也 。 九二：需于沙 。 小有言，終吉 。 象曰：需于沙，衍在中也 。 雖小有言，以終吉也 。 九三：需于泥，致寇至 。 象曰：需于泥，災在外也 。 自我致寇，敬慎不敗也 。 六四：需于血，出自穴 。 象曰：需于血，順以聽也 。 九五：需于酒食，貞吉 。 象曰：酒食貞吉，以中正也 。 上六：入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉 。 象曰：不速之客來，敬之終吉 。 雖不當位，未大失也 。 需卦終 《易經》第六卦 訟 天水訟 乾上坎下 訟：有孚，窒 。 惕中吉 。 終兇 。 利見大人，不利涉大川 。 彖曰：訟，上剛下險，險而健訟 。 訟有孚窒，惕中吉，剛來而得中也 。 終 兇；訟不可成也 。 利見大人；尚中正也 。 不利涉大川；入于淵也 。 象曰：天與水違行，訟；君子以作事謀始 。 初六：不永所事，小有言，終吉 。 象曰：不永所事，訟不可長也 。 雖有小言，其辯明也 。 九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚 。 象曰：不克訟，歸而逋也 。 自下訟上，患至掇也 。 六三：食舊德，貞厲，終吉，或從王事，無成 。 象曰：食舊德，從上吉也 。 九四：不克訟，復自命，渝安貞，吉 。 象曰：復即命，渝安貞；不失也 。 九五：訟元吉 。 象曰：訟元吉，以中正也 。 上九：或錫之□帶，終朝三褫之 。 象曰：以訟受服，亦不足敬也 。 □ ＝ 上般 下革 訟卦終 《易經》第七卦 師 地水師 坤上坎下 師：貞，丈人，吉無咎 。 彖曰：師，眾也，貞正也，能以眾正，可以王矣 。 剛中而應，行險而順， 以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣 。 象曰：地中有水，師；君子以容民畜眾 。 初六：師出以律，否臧兇 。 象曰：師出以律，失律兇也 。 九二：在師中，吉無咎，王三錫命 。 象曰：在師中吉，承天寵也 。 王三錫命，懷萬邦也 。 六三：師或輿尸，兇 。 象曰：師或輿尸，大無功也 。 六四：師左次，無咎 。 象曰：左次無咎，未失常也 。 六五：田有禽，利執言，無咎 。 長子帥師，弟子輿尸，貞兇 。 象曰：長子帥師，以中行也 。 弟子輿師，使不當也 。 上六：大君有命，開國承家，小人勿用 。 象曰：大君有命，以正功也 。 小人勿用，必亂邦也 。 師卦終 《易經》第八卦 比 水地比 坎上下坤 比：吉 。 原筮元永貞，無咎 。 不寧方來，后夫兇 。 彖曰：比，吉也，比，輔也，下順從也 。 原筮元永貞，無咎，以剛中也 。 不寧方來，上下應也 。 后夫兇，其道窮也 。 象曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯 。 初六：有孚比之，無咎 。 有孚盈缶，終來有他，吉 。 象曰：比之初六，有他吉也 。 六二：比之自內，貞吉 。 象曰：比之自內，不自失也 。 六三：比之匪人 。 象曰：比之匪人，不亦傷乎！ 六四：外比之，貞吉 。 象曰：外比於賢，以從上也 。 九五：顯比，王用三驅，失前禽 。 邑人不誡，吉 。 象曰：顯比之吉，位正中也 。 舍逆取順，失前禽也 。 邑人不誡，上 使中也 。 上六：比之無首，兇 。 象曰：比之無首，無所終也 。 比卦終 《易經》第九卦 小畜 風天小畜 巽上乾下 小畜：亨 。 密云不雨，自我西郊 。 彖曰：小畜； 柔得位，而上下應之，曰小畜 。 健而巽，剛中而志行，乃 亨 。 密云不雨，尚往也 。 自我西郊，施未行也 。 象曰：風行天上，小畜；君子以懿文德 。 初九：復自道，何其咎，吉 。 象曰：復自道，其義吉也 。 九二：牽復，吉 。 4 易經全文 象曰：牽復在中，亦不自失也 。 九三：輿說輻，夫妻反目 。 象曰：夫妻反目，不能正室也 。 六四：有孚，血去惕出，無咎 。 象曰：有孚惕出，上合志也 。 九五：有孚攣如，富以其鄰 。 象曰：有孚攣如，不獨富也 。 上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲 。 月幾望，君子征兇 。 象曰：既雨既處，德積載也 。 君子征兇，有所疑也 。 小畜卦終 《易經》第十卦 履 天澤履 乾上兌下 履：履虎尾，不□①人，亨 。 彖曰：履，柔履剛也 。 說而應乎乾，是以履虎尾，不□①人，亨 。 剛中正， 履帝位而不疚，光明也 。 象曰：上天下澤，履；君子以辨上下，安民志 。 初九：素履，往無咎 。 象曰：素履之往，獨行愿也 。 九二：履道坦坦，幽人貞吉 。 象曰：幽人貞吉，中不自亂也 。 六三：眇能視，跛能履，履虎尾，□①人，兇 。 武人為于大君 。 象曰：眇能視；不足以有明也 。 跛能履；不足以與行也 。 □①人之兇； 位不當也 。 武人為于大君；志剛也 。 九四：履虎尾，□②□②終吉 。 象曰：□②□②終吉，志行也 。 九五：□③履，貞厲 。 象曰：□③履貞厲，位正當也 。 上九：視履考祥，其旋元吉 。 象曰：元吉在上，大有慶也 。 □① ＝ 口 ＋ 至 □② ＝ 上朔 ＋ 下心 □③ ＝ 炔 － 火 履卦終 《易經》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 泰：小往大來，吉亨 。 彖曰：泰，小往大來，吉亨 。 則是天地交，而萬物通也；上下交，而其志 同也 。 內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小 人道消也 。 象曰：天地交泰，后以財（裁）成天地之道，輔相天地之宜，以左右民 。 初九：拔茅茹，以其夤，征吉 。 象曰：拔茅征吉，志在外也 。 九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行 。 象曰：包荒，得尚于中行，以光大也 。 九三：無平不陂，無往不復，艱貞無咎 。 勿恤其孚，于食有福 。 象曰：無往不復，天地際也 。 六四：翩翩不富，以其鄰，不戒以孚 。 象曰：翩翩不富，皆失實也 。 不戒以孚，中心愿也 。 六五：帝乙歸妹，以祉元吉 。 象曰：以祉元吉，中以行愿也 。 上六：城復于隍，勿用師 。 自邑告命，貞吝 。 象曰：城復于隍，其命亂也 。 泰卦終 《易經》第十二卦 否 地天否 乾上坤下 否：否之匪人，不利君子貞，大往小來 。 彖曰：否之匪人，不利君子貞 。 大往小來， 則是天地不交，而萬物不通 也；上下不交，而天下無邦也 。 內陰而外陽，內柔而外剛，內小人 而外君子 。 小人道長，君子道消也 。 象曰：天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿 。 初六：拔茅茹，以其夤，貞吉亨 。 象曰：拔茅貞吉，志在君也 。 六二：包承 。 小人吉，大人否亨 。 象曰：大人否亨，不亂群也 。 六三：包羞 。 象曰：包羞，位不當也 。 九四：有命無咎，疇離祉 。 象曰：有命無咎，志行也 。 九五：休否，大人吉 。 其亡其亡，系于苞桑 。 象曰：大人之吉，位正當也 。 上九：傾否，先否后喜 。 象曰：否終則傾，何可長也 。 否卦終 《易經》第十三卦 同人 天火同人 乾上離下 同人：同人于野，亨 。 利涉大川，利君子貞 。 彖曰：同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人 。 同人曰，同人于野，亨 。 利涉大川，乾行也 。 文明以健，中正而應，君子正也 。 唯君子為 能通天下之志 。 象曰：天與火，同人；君子以類族辨物 。 初九：同人于門，無咎 。 象曰：出門同人，又誰咎也 。 六二：同人于宗，吝 。 象曰：同人于宗，吝道也 。 九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興 。 5 易經全文 象曰：伏戎于莽，敵剛也 。 三歲不興，安行也 。 九四：乘其墉，弗克攻，吉 。 象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也 。 九五：同人，先號啕而后笑 。 大師克相遇 。 象曰：同人之先，以中直也 。 大師相遇，言相克也 。 上九：同人于郊，無悔 。 象曰：同人于郊，志未得也 。 同人卦終 《易經》第十四卦 大有 火天大有 離上乾下 大有：元亨 。 彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有 。 其德剛健而文明，應 乎天而時行，是以元亨 。 象曰：火在天上，大有；君子以竭惡揚善，順天休命 。 初九：無交害，匪咎，艱則無咎 。 象曰：大有初九，無交害也 。 九二：大車以載，有攸往，無咎 。 象曰：大車以載，積中不敗也 。 九三：公用亨于天子，小人弗克 。 象曰：公用亨于天子，小人害也 。 九四：匪其彭，無咎 。 象曰：匪其彭，無咎；明辨晰也 。 六五：厥孚交如，威如；吉 。 象曰：厥孚交如，信以發志也 。 威如之吉，易而無備也 。 上九：自天佑之，吉無不利 。 象曰：大有上吉，自天佑也 。 大有卦終 《易經》第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下 謙：亨，君子有終 。 彖曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行 。 天道虧盈而益謙，地道 變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙 。 謙尊而光，卑而 不可□①，君子之終也 。 象曰：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施 。 初六：謙謙君子，用涉大川，吉 。 象曰：謙謙君子，卑以自牧也 。 六二：鳴謙，貞吉 。 象曰：鳴謙貞吉，中心得也 。 九三：勞謙君子，有終吉 。 象曰：勞謙君子，萬民服也 。 六四：無不利，□②謙 。 象曰：無不利，□②謙；不違則也 。 六五：不富，以其鄰，利用侵伐，無不利 。 象曰：利用侵伐，征不服也 。 上六：鳴謙，利用行師，征邑國 。 象曰：鳴謙，志未得也 。 可用行師，征邑國也 。 □① ＝ 足 ＋ 俞 □② ＝ 扌＋為 謙卦終 《易經》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下 豫：利建侯行師 。 彖曰：豫，剛應而志行，順以動，豫 。 豫，順以動，故天地如之，而況建 侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒；圣人以順動， 則刑罰清而民服 。 豫之時義大矣哉！ 象曰：雷出地奮，豫 。 先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考 。 初六：鳴豫，兇 。 象曰：初六鳴豫，志窮兇也 。 六二：介于石，不終日，貞吉 。 象曰：不終日，貞吉；以中正也 。 六三：盱豫，悔 。 遲有悔 。 象曰：盱豫有悔，位不當也 。 九四：由豫，大有得 。 勿疑 。 朋盍簪 。 象曰：由豫，大有得；志大行也 。 六五：貞疾，恒不死 。 象曰：六五貞疾，乘剛也 。 恒不死，中未亡也 。 上六：冥豫，成有渝，無咎 。 象曰：冥豫在上，何可長也 。 豫卦終 《易經》第十七卦 隨 澤雷隨 兌上震下 隨：元亨利貞，無咎 。 彖曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨 。 大亨貞，無咎，而天下隨時，隨之 時義大矣哉！ 象曰：澤中有雷，隨；君子以?晦入宴息 。 初九：官有渝，貞吉 。 出門交有功 。 象曰：官有渝，從正吉也 。 出門交有功，不失也 。 六二：系小子，失丈夫 。 象曰：系小子，弗兼與也 。 六三：系丈夫，失小子 。 隨有求得，利居貞 。 象曰：系丈夫，志舍下也 。 九四：隨有獲，貞兇 。 有孚在道，以明，何咎 。 象曰：隨有獲，其義兇也 。 有孚在道，明功也 。 九五：孚于嘉，吉 。 笤唬烘謨詡危??晃徽?幸病?/p> 上六：拘系之，乃從維之 。 王用亨于西山 。 象曰：拘系之，上窮也 。 6 易經全文 隨卦終 《易經》第十八卦 蠱 山風蠱 艮上巽下 蠱：元亨，利涉大川 。 先甲三日，后甲三日 。 彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱 。 蠱，元亨，而天下治也 。 利涉大 川，往有事也 。 先甲三日，后甲三日，終則有始，天行也 。 象曰：山下有風，蠱；君子以振民育德 。 初六：干父之蠱，有子，考無咎，厲終吉 。 象曰：干父之蠱，意承考也 。 九二：干母之蠱，不可貞 。 象曰：干母之蠱，得中道也 。 九三：干父小有晦，無大咎 。 象曰：干父之蠱，終無咎也 。 六四：裕父之蠱，往見吝 。 象曰：裕父之蠱，往未得也 。 六五：干父之蠱，用譽 。 象曰：干父之蠱；承以德也 。 上九：不事王侯，高尚其事 。 象曰：不事王侯，志可則也 。 蠱卦終 《易經》第十九卦 臨 地澤臨 坤上兌下 臨：元，亨，利，貞 。 至于八月有兇 。 彖曰：臨，剛浸而長 。 說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也 。 至于 八月有兇，消不久也 。 象曰：澤上有地，臨； 君子以教思無窮，容保民無疆 。 初九：咸臨，貞吉 。 象曰：咸臨貞吉，志行正也 。 九二：咸臨，吉無不利 。 象曰：咸臨，吉無不利；未順命也 。 六三：甘臨，無攸利 。 既憂之，無咎 。 象曰：甘臨，位不當也 。 既憂之，咎不長也 。 六四：至臨，無咎 。 象曰：至臨無咎，位當也 。 六五：知臨，大君之宜，吉 。 象曰：大君之宜，行中之謂也 。 上六：敦臨，吉無咎 。 象曰：敦臨之吉，志在內也 。 臨卦終 《易經》第二十卦 觀 風地觀 巽上坤下 觀：盥而不薦，有孚□若 。 彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下 。 觀，盥而不薦，有孚□若，下 觀而化也 。 觀天之神道，而四時不忒， 圣人以神道設教，而天下 服矣 。 象曰：風行地上，觀；先王以省方，觀民設教 。 初六：童觀，小人無咎，君子吝 。 象曰：初六童觀，小人道也 。 六二：窺觀，利女貞 。 象曰：窺觀女貞，亦可丑也 。 六三：觀我生，進退 。 象曰：觀我生，進退；未失道也 。 六四：觀國之光，利用賓于王 。 象曰：觀國之光，尚賓也 。 九五：觀我生，君子無咎 。 象曰：觀我生，觀民也 。 上九：觀其生，君子無咎 。 象曰：觀其生，志未平也 。 □ ＝ 禺 ＋ 頁 觀卦終 《易經》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 離上震下 噬嗑：亨 。 利用獄 。 彖曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨 。 剛柔分，動而明，雷電合而章 。 柔 得中而上行，雖不當位，利用獄也 。 象曰：雷電噬嗑；先王以明罰敕法 。 初九：履校滅趾，無咎 。 象曰：履校滅趾，不行也 。 六二：噬膚滅鼻，無咎 。 象曰：噬膚滅鼻，乘剛也 。 六三：噬臘肉，遇毒；小吝，無咎 。 象曰：遇毒，位不當也 。 九四：噬乾□，得金矢，利艱貞，吉 。 象曰：利艱貞吉，未光也 。 六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎 。 象曰：貞厲無咎，得當也 。 上九：何校滅耳，兇 。 象曰：何校滅耳，聰不明也 。 □ ＝ 月 ＋ 姊 － 女 噬嗑卦終 《易經》第二十二卦 賁 山火賁 艮上離下 賁：亨 。 小利有所往 。 彖曰：賁，亨；柔來而文剛，故亨 。 分剛上而文柔，故小利有攸往 。 天文 也；文明以止，人文也 。 觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成 天下 。 象曰：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄 。 初九：賁其趾，舍車而徒 。 象曰：舍車而徒，義弗乘也 。 六二：賁其須 。 象曰：賁其須，與上興也 。 九三：賁如濡如，永貞吉 。 象曰：永貞之吉，終莫之陵也 。 六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾 。

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