太上老君的養生文化( 二 )


無久坐、久行、久視、久聽 。沒有患上強食,沒有饑而食即脾勞;沒有患上強飲,沒有渴而飲則胃漲,體欲常勞,食欲半飽 。勞勿過極,飽勿過半 。冬即朝莫空心,夏即夜勿饜飫 。夙起勿正在雞鳴前,晚起沒有正在日出后 。心內澄則真神守其位,氣內定章邪物去其身,身行欺詐即神悲,行爭競則神泣,輕侮于人當減算數,戕害于物必傍邊夭 。行一善即魂神悅,行一惡則魄神歡 。常以寬泰自居,恬寞自守即形神安 。生籍必書其名,死籍必削其咎 。攝生之理盡正在于斯矣 。

太上老君的養生文化

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(沒有要久坐、久行、久看、久聽 。不克不及委曲吃貨色,沒有餓去吃就傷脾;不克不及委曲去喝,沒有渴而喝水就胃脹 。身材要常常休息,用飯只宜半飽 。休息不克不及精疲力竭,進餐不該超越半飽 。冬天到了早上沒有要空肚,炎天來了早晨沒有要飽餐 。夙起沒有要正在雞叫以前,晚起沒有要正在日出之后 。心腸清澄,肉體內守,元神就居守正在他的本位,氣機內返安寧則邪穢之物不克不及侵擾身材 。心胸欺詐元神悲痛,行為宜爭長勝短,元神墮淚!隨意羞辱他人會減短陽壽,戕害生靈肯定長壽 。做一件壞事,魂神喜悅,做一惡事魄神歡喜 。常以寬宏安全自處,嫻靜自守則形神肅靜 。永生簿上會寫上他的名字,殞命簿上會增添他的差錯 。攝生的奧秘全正在這外面 。)
【太上老君的養生文化】此攝生訣論說永生之道,抽象地闡明神與氣的性能,指出正在品德修為上要除了六害,要求保真當留意"十一少",并闡明其危害,并及起居宜忌,與西醫經典實踐是非常吻合的 。此中無關人命的學識,也泄秘多端,但望列位自研自悟 。

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