養生里的“相生”和“相克” _相生

攝生網導讀：相生，就是指這一事物對另外一事物具備促成、滋長以及資生的作用；相克，就是這一事物對另外一事物具備克制以及制約的作用。相生以及相克，正在五行學說中以為是天然界的失常景象，對人體生理來講，也是屬于失常生理景象。

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          五行相克的秩序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。就這樣相生以及相克，不止境，生化沒有息，維持著事物之間的靜態均衡。
         以是《類經圖翼》說：造化之機，不成無生，亦不成無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。意義是說：宇宙靜止變動的機密正在于，不克不及不生，也不克不及不克，假如不生，發育生長就不了能源，假如不抑制就會過于亢奮而孕育發生災禍。
          因為五行之間存正在著相生以及相克的關系，以是對任何一行來講都存正在著“生我”、 “我生”以及“克我”“我克”四個方面的聯絡。
        “生我”以及“我生”，正在《難經》中被比喻為：母以及子的關系。生我者為母，我生為子，以是五行中的相生關系又能夠稱作“母子”關系。以火為例，因為木生火，以是“生我”者為木；因為火生土，所   以“我生”者為土。這樣，木為火之“母”，土為火之“子”；也就是說，木以及火是母子關系，火以及土也是母子關系。

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          “克我”以及“我克”，正在《內經》中稱作：“所不堪”以及“所勝”，即“克我”為“所不堪”； “我克”為“所勝” 。再以火為例，因為火克金，以是“我克”者為金；因為水克火，以是“克我”者為水。
        “生我”以及“我生”，盡管是五行中的相生，但生中有克，如木的“生我”為水，木的“我生”為火，而水又能克火。
       “克我”以及“我克”，盡管是五行中的相克，但克中有生，如木的“克我”為金，木的“我克”為土，而土又能生金。
        五行學說就是以五行學說的這類盤根錯節的聯絡，來講明任何一個事物都遭到全體的調理，避免其太甚或不迭，以此來詮釋天然，就能闡明天然氣象的失常變遷以及天然界的生態均衡；以此來詮釋人體，就能闡明機體的生理均衡。
【養生里的“相生”和“相克”】