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1、道教之說 。
在東漢末年 ， 張道陵創立“五斗米”教 ， 吸收了不少巫術 ， 成為后來的“鬼教” 。 公元198年 ， 他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治” ， 這里遂成為了道教的傳教中心 。 后來 ， 道教又稱其“羅豐山” ， 說它是北陰大帝治理的鬼都 ， 這位北陰大帝是道教的第七級中心神 ， 專管地獄 。 因此 ， 長久以來 ， 百姓就將其定為豐都 。
2、鬼帝（土伯）之說 。
古代的四川活躍著巴族和蜀族 ， 兩個民族在東周時期 ， 在豐都地區建立巴子別都 ， 兩族在此交融合作 ， 逐漸形成了共同的宗教 ， 也形成了共同的信仰神：土伯 。 于是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯 ， 土伯 ， 又稱鬼帝 ， 其實是巴蜀兩族推舉出的一個人 ， 這個人住在幽都 ， 也就是今天的豐都 。 因鬼帝住所 ， 當然人們也就慢慢的把此處當成了鬼都至今在豐都尚能找到“幽都”的遺址 。
3、佛教“閻羅王”之說 。
【豐都為什么叫鬼城】 “閻羅”本事梵文音譯 ， 乃印度神話中陰間鬼王 。 佛教繼承了印度神話 ， 并為他封了十八判官 ， 分管十八層地獄 。 佛教傳入中國 ， 這十八殿閻羅也成了我國的古人擔任 ， 例如包拯 ， 就是十八閻羅王之一 。 除此之外 ， 更是為閻羅王找到了一個曾經有過鬼都之說的地方：豐都 ， 來作為閻羅的都城 。
4、陰、王成仙之說 。 這是豐都最廣為流傳的說法 。
早在公元270年左右 ， 晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法 。 傳說在漢朝時候 ， 有兩位方士 ， 一位叫陰長生 ， 是劉肇皇后的曾祖父；一位叫王方平 ， 官至朝中散大夫 。 他們因不滿社會現狀 ， 雙雙先后來豐都修煉 ， 于魏青龍初年 ， 成仙而去 。 后來到了唐朝 ， 他們二人被人訛傳成了“陰王” ， 即陰間之王 。
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擴展資料：
豐都位于重慶市的中東部 ， 南北長約90公里 ， 東西寬約50公里 ， 歷史悠久 ， 其獨特而富有內涵鬼文化傳說 ， 一直是人們熱衷研究的領域 。 豐都以鬼城文化而聞名 ， 是長江三峽30個最佳旅游新景觀之一 ， 是國家首批的4A級景區 。
豐都鬼城作為流傳上千年的鬼文化集大成者 ， 并不是因為真的有鬼 ， 也不是說它真的是陰間的首都 。 世間并沒有鬼神 ， 豐都鬼城的價值應該在于它為我們提供了一個了解鬼文化研究鬼文化的樣本 ， 也提供了一個了解儒道佛民俗文化的寶庫 。
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