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八仙過海中的八仙分別指哪八個人

八仙分別生活常識


八仙過海中的八仙分別指哪八個人

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八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙 。
八仙之名，明代以前說法不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同 。 至明代吳元泰《東游記》始定為：鐵拐李（李玄）、漢鐘離（鐘離權）、張果老（張果）、呂洞賓（呂巖）、何仙姑（何瓊）、藍采和（許堅）、韓湘子、曹國舅（曹景休） 。
八仙最膾炙人口的故事之一，最早見于雜劇《爭玉板八仙過?！分?。 相傳白云仙長有回于蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五圣共襄盛舉，回程時鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是后來“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、各憑本事”的起源 。 后來，人們把這個典故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇跡的事 。
【八仙過海中的八仙分別指哪八個人】
八仙過海中的八仙分別指哪八個人

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擴展資料：
八仙的傳說起源很早，但人物有多種說法 。
八仙人物出處不一，時代不同 。 最初見于史籍且確有其人的，是盛唐初時擅道術之士張果 。
五代宋初，關于呂洞賓的仙話傳說流傳甚盛，與道教內丹修煉法的傳播相呼應，兩宋之際即盛傳“鐘呂金丹道” 。 金元時全真道教興起，為回應民間信仰及傳說以宣揚其教法，將鐘離權、呂洞賓等推為北五祖 。 民間傳說、雜劇戲談等便與道教神仙相互演衍，八仙故事流傳益廣，內容益繁富 。 呂洞賓是八仙形成的核心人物，道教稱之為呂祖，各地道觀，尤其全真道觀祭祀不輟 。
八仙的事跡多散見于唐、宋時書籍中，但尚未形成“八仙”群體 。 真正集八人合稱“八仙”的，是在元人創作的雜劇中 。 這些雜劇中雖都是八位神仙并出，但人名有出入，各家不盡相同 。
馬致遠的雜劇《呂洞賓三醉岳陽樓》第四折末《水仙子》，以呂洞賓的口吻，依次介紹八仙道：“第一個是漢鐘離權，現掌著群仙箓；這一個是鐵拐李，發亂梳；這一個是藍采和，板撤云陽木；這一個是張果老，趙州橋騎倒驢；這一個是徐神翁，身背著葫蘆；這一個是韓湘子，韓愈的親侄；這一個是曹國舅，宋朝的眷屬；則我是呂純陽，愛打的簡子愚鼓 。 ”上述八仙，均為男性，沒有后來所傳八仙中的何仙姑，卻多了個徐神翁 。
自從明代吳元泰的演義小說《東游記》一書問世后“上洞八仙”才選定了 。 吳元泰排定了八仙的順次：一、鐵拐李，二、鐘離權，三、藍采和，四、張果老，五、何仙姑，六、呂洞賓，七、韓湘子，八、曹國舅 。 這八仙的組成及排名次序，已經與后來所傳八仙完全吻合，說明大多數人接受了吳氏的說法 。

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