風水的四個標準是推斷地氣凝結地點的標準 。 俗話說 ， 一切都不會改變 。 雖然世界上的山川河流
風水學也認為氣決定人的運勢 。 有土就有氣 ， 生為氣 ， 人死為氣 。 郭璞《古本葬經》討論得很詳細：承辦人 ， 占便宜氣 。 夫陰陽之氣 ， 唉 ， 是風 ， 升至云 ， 落至雨 。 走在地下就生氣 ， 走在地下就生氣就生出萬物 。 人從父母處受 ， 骨得氣 ， 身得陰 。 蓋活人 ， 聚氣 ， 成骨 ， 死后獨留 ， 葬之 ， 氣與內骨對立 ， 陰生也是道 。 俗話說 ， 氣的感覺要利鬼利人 。 原因是西有銅山崩 ， 東有鐘聲響 ， 木花在春 ， 栗芽在房 。 氣在地時 ， 其行為亦因地之勢；它也聚集 ， 因為形勢 。 秋龍骨是的分支 ， 其后是齊 。 佛經：氣逐風散 ， 界水止 。 當古人聚集在一起 ， 他們保持在一起 ， 他們保持下去 。 這段話可謂是風水的總綱 ， 而這個總綱的核心就是氣 。 從手段的話中 ， 我們可以知道風水師對氣的總體看法：氣是氣的一元運 。 天有六不足 ， 地有萬物 。 天上沒有這東西 ， 就沒有氣 ， 地下沒有這東西 ， 就沒有形 。 憤怒是藏在地下的 ， 人是看不到的 ， 只好遵循地下的原則 。 如果殯儀員能知道在哪里 ， 讓尸骨有機可乘 ， 那他就有福了 。 父母的骨頭是兒孫的根基 ， 兒孫的身體是父母的枝干 ， 根基對應枝干 。 運氣好的話 ， 諸神平安 ， 兒孫興旺 。 這就叫生氣 ， 被鬼和人祝福 。
墓地風水見沙
沙是指洞穴附近的山 ， 洞穴的前方和左右兩側都有山環繞 ， 這樣凝結在那里的氣體就不會被風吹走 。 佛經上說：氣會被風吹散 。 所以山洞一定要躲大風 。 沙環是儲風的首要條件 。
沙的形狀是尖的、圓的、方的、正的 ， 沙的形狀是歪的、斜的、破的、碎的 。 五行幸運金、木、水、火、土在旺墻 ， 居住地兇 。
大致有一號沙 ， 五角星金星 ， 五鳳塔 ， 一號筆 ， 獅子 。
象把門、二童攻書、狀元馬、狀元帽等；翰林砂(金簽玉檢),大學士砂(玉椅香爐),一般文士砂(筆架、硯臺、文筆聯珠、展誥、印浮水面、蓮花、梅花、木星、席帽、文陣等 。
武砂大致有：旗鼓、令箭、令牌、刀槍、劍戟、列陣、列兵等 。
富砂大致有：倉、庫、柜等 。
貴砂則種類更多：文秀貴砂、武秀貴砂、北辰、御屏駙馬、金箱玉印、金猴捧印、白虎掛印、元豬拱印、赤蛇繞印、禽星生水口、捍門、石人立水口、文星捍門、華表捍門、龜蛇鎮居水口等 。
墳地風水看水
水 ， 是指穴地附近的溪澗 ， 河流甚至海洋 ， 穴地前面若曲水流過 ， 或是有水聚之處 ， 可使地凝聚的生氣不會外散 ， 經曰：氣 ， 乘風則散 ， 界為則止 。 意思是說生氣遇水即結集不產 ， 故此穴前有水環抱是聚氣首要條件 。 風水學重視砂環水抱 ， 因為水抱可使穴地的生氣凝聚結集 ， 而砂環則可使穴地凝聚的生氣不至被風吹散 ， 兩者將為吉穴的條件 ， 故此《葬經》說：風水之法 ， 得水為上 。 藏風次之 。
水貴：九曲水、之玄水、交牙水、大江朝局、江河湖海停聚儲蓄、水纏水抱、水纏玄武、無極水、太極水、紐扣水、文曲水、金城水、等等 。 水口關攔：交鎖三重、五重、華表、捍門水口、日月鎮水口都是大地 ， 至于錦洲、將軍、人形、禽獸、龜蛇獅象鎮水口也為貴證
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