很多人認為，董鄂妃死后，順治帝假死，實際上是皈依了佛門 。
有三點可為例證：
例證一，詩文證據 。吳梅村在《清涼山贊佛詩》中這樣寫到“房星竟未動，天降白玉棺 。惜哉善財洞，未得夸迎鑾 。”有人說詩文暗指順治皇帝沒有歸天，而是“西行”到西天出家了 。而且吳梅村在清朝做過官，他以見聞入詩，有很高的可信度 。
例證二，康熙多次出巡五臺山 。康熙一生6次西巡，有5次是去五臺山 。很多人認為，康熙是以進香為借口，到五臺山去看望順治，希望順治能回到官中，但是順治不為所動 。
例證三，器物證據 。傳說在康熙年間，兩官西狩，經過晉北，地方上無法準備供御器具，卻在五臺山上找到了內廷器物，這似乎從側面證明了順治就在五臺山 。
病死說
民國時，明清史專家孟森在《世祖出家事考實》中舉出《東華錄》等史書作為佐證，認為清世祖順治并沒有出家，而是死于痘疹 。同樣認為順治沒有出家的也大有人在，他們也舉出了例證：
例證一，《世祖實錄》記載順治十八年(1661年)正月初一日，順治帝沒有上朝，初二日皇上身體不適，初四日皇上病情惡化，初七日順治帝在養心殿駕崩 。
例證二，順治帝病危時，翰林院掌院學士王熙曾奉命起草《遺詔》 。在一天一夜的時間里，王熙三次送呈遺詔讓順治帝查閱，順治帝也三次欽定 。初七日傍晚《遺詔》撰寫修改完畢，也就是在這天夜里，順治帝去世了 。
【未解之謎 順治帝究竟皈依佛門還是死于痘疹】例證三，康熙于康熙二十二年(1683年)第一次到五臺山，如果順治帝真的在五臺山出家，那么這也是他出家22年之后的事，康熙為何不早來，非要等到22年之后呢？所以這從一個側面說明：康熙帝登五臺并不是為了看望父親 。而順治帝也沒有在此出家 。
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