“攝生”正在現代也稱“養生”，便是經過對于身材的調養，以到達防備疾病、中途夭折的目標 。
早正在兩千多年前成書的《黃帝內經》中就有很多西醫攝生實際以及辦法 。讓咱們來看看《黃帝內經》中的安康聰慧吧 。
《黃帝內經》是一部甚么書
《黃帝內經》（簡稱《內經》）成書約莫正在兩千多年從前的戰國期間，它總結了秦漢從前的醫學成績 。《內經》的作者沒有是出自一人之手，是個人之作，經收拾整頓而成，一般篇章是后代補下來的 。前人假托是黃帝之作來講明該書的緊張性，以惹起人們的注重 。該書次要以黃帝與岐伯、雷公等的對于話的方式來論述醫學常識 。《內經》包含《素問》以及《靈樞》兩局部，這兩局部各有81篇文章 。
《內經》奠基了西醫的實際根底，對于人體的心理、疾發病生、病理變革、醫治準繩、治法等做了零碎闡述 。攝生也是《內經》的緊張內容 。正在《素問》的第一篇“上古靈活論”便是一篇特地闡述攝生的文章，足以闡明《內經》對于攝生的注重 。
防備疾病是攝生的目標之一，《內經》注重疾病的防備，提出了出名的“治未病”實際 。《素問·四氣調神年夜論》說：“是故賢人沒有治已經病治未病，沒有治已經亂治未亂，此之謂也 。夫病已經成然后藥之，亂已經成然后治之，譬猶臨渴掘井，斗而鑄錐，沒有亦晚乎 。”
西醫以為疾病的發作正在必定意思上說是邪正妥協的后果，邪氣是指人體防備疾病的才能，正氣是指致病的要素，攙扶幫助邪氣，防止正氣，就不容易發作疾病 。攝生的進程也便是攙扶幫助邪氣，防止正氣的進程 。
適應天然 隨機應變
地球的天然情況發生了地球上的生物包含人類，人類依附地球的天然情況而生活，人類以及地球上其余生物同樣，時時刻刻都正在受著天然情況的影響 。正在天然界中春季樹木抽芽，炎天枝葉蕃昌，秋季樹葉飄落，冬季樹葉凋謝；白晝花開，早晨花閉；人們炎天出汗多，冬季出汗少 。這些都是天然界四時、一天日夜對于生物的影響發生的 。《靈樞·邪客》說：“人與寰宇響應也 。”這里的“天”是指天然界，西醫出格夸大天然情況如時節、氣象、日夜、天文等對于人體的影響，西醫以為天然情況的變革會影響到人體的心理、病理及轉歸，攝生、治病都要思索到天然情況對于人體的影響 。
《黃帝內經》夸大攝生要適應四季 。一年四時的變革，對于人體的有著差別的影響，高發病也差別 。如春季風多，流行癥就多 。中風病、過敏性疾病、青光眼會減輕 。炎天氣候酷熱，食品簡單蛻變，腹瀉的病人分明添加，腸道流行癥添加，霍亂、傷寒、痢疾多正在這個時節發作 。秋季氣候枯燥，人體的水份簡單喪失，而呈現口干、眼干、皮膚枯燥，傷風后簡單惹起咳嗽，并且咳嗽痰少 。冬季氣候冰冷，簡單感觸感染外界的風寒，傷風的病人多，受寒當前簡單呈現樞紐關頭痛苦悲傷等 。
《素問·四氣調神年夜論》以為，一年四時會發作差別的情志變革，保養情志也要適應四季，隨機應變，如春天應“以使志生”，冬季應“使志無怒”，春季應“使志安定”，夏季應“使志若伏若匿”等 。古代醫學研討發明，時節的變革能夠惹起心情的變革，稱作“時節性格緒平衡 。”如秋夏季白晝日光映照的工夫短，氣候冰冷，萬物冷落，對于情況和藹候敏感的人會呈現心情高漲，身材倦怠，嗜睡及對于工作得到興味等，也如正在夏季易發煩悶癥等 。
一日以內日夜的變革對于人體也有響應的變革 。《素問·朝氣通天論》：“故陽氣者，一日而主外，平明人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已經虛，氣門乃閉 。是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，反此三時，形乃困薄 。”請求人們的糊口要做到“日出而作，日落而息 。”病情也會跟著日夜的變革而變革 。研討發明，假如因坐飛機、上日班等生物鐘被打亂，常會惹起推陳出新混亂，身材沒有舒適，乃至能夠招致某些疾病的發作 。
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