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說說四時養生之冬季養生

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說說四時養生之冬季養生

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編者案
夏季是一年中的最初一季，夏季的時節特點是氣候逐步轉冷，天寒地凍，年夜地肅殺，萬物閉藏，人體的性能勾當也與天然響應，陽氣內收，積蓄于內以防寒 。西醫學以為，夏季亦是攝生的“黃金時節”也便是“進補”以及活動的年夜好季節，人們能夠經過養肉體、調飲食、養腎臟、適溫寒等保養，到達強體健身的目標，讓人們正在冰冷的冬季做好安康儲藏，為來歲的任務糊口打下杰出根底 。

夏季是一年中最為冰冷的時節，用時6個骨氣，包含立冬、小雪、年夜雪、冬至、小寒、年夜寒，約從公積年底的11月上旬開端直到來年的2月上旬停止 。快要3個月擺布的冰冷氣象磨練著人體身心的耐受才能 。前人機警的應用這冰冷的季節停止身材養護，作為一全年四季攝生的掃尾之功并為來年的身材安康打下根底 。
從公歷11月7日擺布的立冬開端，標記著夏季的正式降臨，攝生從起居、飲食、固護內臟的偏重、活動等方面也該當由此開端停止逐漸調劑，開啟夏季攝生形式，這是一全年適應四季、天人合一的停止攝生保健任務的收官之作，不只可以令人只管即便舒適的安度隆冬，同時也為來年攝生保健發明堅固的身心前提 。
夏季養“藏”，久有淵源
對于夏季攝生最為陳舊且為歷代醫家視為規準的文獻記錄根源于《黃帝內經》的《素問·四氣調神年夜論》：
“冬三月，此謂閉藏 。水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，如有私衷，若已經有患上，去寒就溫，無泄皮膚，負氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也 。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少” 。
這里描畫了夏季3個月的氣象特色，并從起居、情志等方面提出了夏季攝生的要旨，歸納綜合其為“養藏之道”，經過臨時的臨床察看還總結出違犯夏季攝生準繩易毀傷腎藏，到來年春天頗有能夠發生病變，據此該篇還提出了“逆冬氣則少陰沒有藏，腎氣獨沉”的觀念，夸大了適應夏季氣象特色停止攝生關于保護腎藏功用的緊張性 。
歷代醫家對于夏季攝生的錄述甚多，值患上一提的是藥天孫思邈的著作《攝養論》，該論是藥王《令媛方》之外的著述，現在僅見局部散篇，此中卻發明性的將四季攝生的內容詳細到月份以便指點操縱，如：
“十月心、肺氣弱，腎氣富強 。宜減辛勞，以養腎臟；無傷筋骨，勿泄皮膚；勿妄針灸，以其血澀，津液不可；勿食生椒，損人血脈；勿食生薤，以增痰水；勿食熊、豬肉、莼菜，衰人色彩 。
十一月腎臟正王，心、肺陵夷 。宜增苦味絕咸，補理肺、胃；勿灸腹背，勿暴暖和，慎避賊邪之風，犯之使人面腫，腰脊強痛；勿食貉肉，傷人神魂；勿食螺蚌蟹鱉，損人元氣，長尸蟲；勿食經夏醋，發頭風，成水病；勿食生菜，使人肉痛 。
十仲春土當王，水氣不可；宜減甘增苦，補心助肺，療養腎臟；勿冒霜露，勿泄津液及汗；勿食葵，化為水病 。勿食薤，高發痼疾；勿食黿鱉 。正月腎氣受病，肺臟氣微 。宜減咸酸增辛味，助腎補肺，安養胃氣；勿冒冰凍，勿極暖和，夙起夜臥，以緩形神；勿食生蔥，損人津血；勿食生蓼，必為癥痼，面起游風；勿食蟄藏之物，減折人壽；勿食豺狼貍肉，人神魂沒有安” 。
由于按夏歷計時，該論的夏季攝生時限約始于夏歷十月份而止于正月，絕對來講更加過細的根據季候變革以及臟腑隆替停止了飲食宜忌以及起居療養的指點，有較為緊張的自創意思 。
以腎為本，休養生息

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