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中憲大夫是什么官職 中憲大夫

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中憲大夫2006年5月份北京石景山區挖掘出土了一具清朝男干尸，墓名為“皇清中憲大夫黃拙吾圖片”，雖然能明確是清朝干尸，但是這具名為黃拙吾的干尸卻十分詭異蹊蹺 。
因為這位黃拙吾沒有按照清朝特有的大全剃發留辮制度留一條辮子出來，而是傳統漢人發髻造型，更讓人琢磨不透的還是這具干尸所穿的朝服，他外面套的是一套麒麟補子的朝服，中憲大夫是四品文官，按照補服應該是繡的四品文官云雁補子，麒麟補子是正一品武官補服，在等級森嚴的封建社會這是不允許出現的行為，而且更讓人費解的是在麒麟朝服里面還套了一身五爪龍袍，這是一身典型上衣下裳的皇帝禮服，另外在棺槨中還陪葬有另外一件五爪龍袍，一個四品文官穿著一品武官朝服里面還套著龍袍禮服下葬，所以這才是最讓人覺得這具干尸詭異蹊蹺之處，中憲大夫相當于什么官 。

中憲大夫是什么官職 中憲大夫

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后來根據考古學者遍尋古籍也讀音沒能找到這位黃拙吾的任何資料，連讀音地方志中都沒有任何關于他的記載，中憲大夫北京 。
中憲大夫大官這個官職在清朝屬于虛職，只是享受正四品官的待遇，并不負責具體事務，中憲大夫黃，屬于榮譽性官職，所以這種閑散官職的人在歷史上中也不太可能被記載下來，因此在史料中找不到關于他的記載也很正常 。
按照清朝規矩擅穿龍袍者往小了說算是僭越，往大了說那就是企圖謀官職逆，而且還留著漢人發髻穿著滿清服飾，這更顯得這具干尸的不同尋常詭異之處 。
要知道在清朝除了道士和尚這些宗教人士之外，其他人都需要遵守剃發易服制度，但是這具名為黃拙吾的干尸卻以漢人發型下葬，不過后來據考證，這具干尸雖然是以漢人的發型下葬，但是干尸頭頂沒有留發的痕跡，因此推斷他生前遵循了滿清的剃發制度，他是死后才以漢人發型下葬的，所以這些就更加讓這具干尸身份顯得撲朔迷離，關于他的身份坊間流傳也很多 。
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順治或者多爾袞以及戲子之說北京網絡上和民間流傳北京最多的幾級說法就是認為這具名為黃拙吾的干尸很可能是順治，畢竟民間一直流傳順治沒死而是避位出家了，都認為這具干尸能身穿龍袍，很可能就是后來出家的順治，中憲大夫是幾品 。
但是根據《清實錄》記載，順治死后遵循了滿洲舊制實行的火化歸葬于清東陵的孝陵，也就是說順治根本不可能留下尸體，而是留下骨灰盒 。并且順治雖然大夫曾經是信奉過道教和天主教，但是他最后信奉的是佛教，他也不可能以漢人發型下葬，因此基本可以排除順治 。
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還有些人認為這具干尸其實是多爾袞化名的讀音黃拙吾，但是歷史上也有明確記載，多爾袞死后葬于東直門附近，當地人稱為九王墳，況且大全多爾袞死后遭到順治的政治清算，被開棺戮尸了，也屬于尸骨無存，怎么可能是這具干尸 。
而且幾品最關鍵的是剃發制度就是順治時期多爾袞攝政提出的政策，順治和多爾袞都是贊同剃發制度，雖然他們倆很符合龍袍下葬的條件，但是他們倆絕不可能以漢人發型下葬，所以說認為干尸是順治或者多爾袞根本不靠譜級 。
不過民間流傳的另外一種說法相比于順治和多爾袞的說法就比較靠譜了，那就是很多人都認為這個指黃拙吾根本不是什么王公貴族，中憲大夫是什么官職，可能就是一個戲子，龍袍是戲服 。

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