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杜仲 ， 味辛、甘 ， 氣平溫 ， 降也 ， 陽也 ， 無毒 。入腎經 ， 補中強志 ， 益腎添精 ， 尤治腰痛不能屈伸者神效 ， 亦能治足、陰囊濕癢 ， 止小水夢遺 。此物可以為君 ， 而又善為臣使 ， 但嫌過燥 ， 與熟地同用 ， 則燥濕相宜 ， 自然無火動之憂也 。
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或問腎惡燥 ， 而杜仲性燥 ， 何以入腎以健腰？吾子加熟地尤宜 ， 然亦似熟地之滋腎 ， 終非杜仲之益腎矣 。曰∶補腎原不必熟地 ， 余用熟地者 ， 不過取其相得益彰也 。夫腎雖惡燥 ， 而濕氣侵之 ， 腰即重著而不可俯仰 ， 是腎又未嘗不惡濕也 。杜仲性燥 ， 燥腎中之邪水 ， 而非爍腎中之真水也 。去熟地而腎中之燥不相妨 ， 用熟地而腎中之濕亦無礙 ， 蓋杜仲自能補腎 ， 而非借重于熟地之助也 。
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或問杜仲非燥藥也 ， 而吾子謂是燥藥 ， 何據而云然乎？曰∶論杜仲之有絲 ， 其非燥藥也 。
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然而杜仲之燥 ， 正有有絲之不肯斷 。夫太剛則折 ， 大柔則不肯折矣 。杜仲之絲 ， 經火炒則斷 ， 其中之柔軟為何如 ， 而獨謂其性燥者 ， 別有義也 。杜仲不經火則濕 ， 經火則燥 。不斷之絲 ， 非火炒至無絲 ， 則不可為未非受火氣迫急而為燥乎 。腎惡燥 。而以燥投燥 ， 遽入往往動火 ， 我所以教人與熟地同用也 。至于腎經中濕 ， 不特宜同熟地并施 ， 且宜生用為妙 ， 并不可火炒 。蓋腎既有濕 ， 得熟地則增潤 ， 反牽制杜仲 。一加火 ， 則失其本性 ， 但補而不攻 ， 而濕邪反不得遽散 。夫杜仲不炒則濕 ， 何反宜于治濕 。蓋杜仲燥中有濕 ， 濕非水氣之謂也 。邪濕得真水而化 ， 生用 ， 正存其真氣耳 。
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【杜仲本草新編 杜仲_本草新編】
或問杜仲補腎 ， 仲景公何故不采入八味丸中？不知杜仲補腎中之火 ， 而有動腎氣 ， 動則桂、附不安于腎宮 ， 恐有飛越之虞 ， 故用桂、附 ， 而不用杜仲 。然則固不可用乎 ， 腎中有濕氣 ， 正宜加用于八味丸中 ， 取其動而能散濕也 ， 又不可拘執不用而盡棄之耳 。或問杜仲補腎 ， 世人竟以破故紙佐之 ， 毋乃太燥乎？杜仲得破故紙 ， 而其功始大 ， 古人嫌其太燥 ， 益胡桃仁潤之 ， 有魚水之喻 。其實 ， 杜仲得破故紙 ， 正不必胡桃仁之潤也 。蓋破故紙溫補命門之火 ， 而杜仲則滋益腎中之水 ， 水火有既濟之美 ， 又何必胡桃仁之潤哉 。雖杜仲得胡桃仁之相助 ， 亦無礙其益腎之功 。然而 ， 杜仲實無借于胡桃仁也 。或云胡桃仁滋破故紙之燥也 。夫破故紙用之于他藥之中 ， 未見用胡桃仁之助 ， 何獨入于杜仲之中而加胡桃仁也 。謂非因杜仲而入之 ， 吾不信也 。
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