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文言文齊桓晉文之事原文及翻譯 《齊桓晉文之事》譯文( 二 )

生活百科之事


王曰：“吾惛，不能進于是矣!愿夫子輔吾志，明以教我 。我雖不敏，請嘗試之!”
曰：無恒產而有恒心者，惟士為能 。若民，則無恒產，因無恒心 。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已 。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也 。焉有仁人在位，罔民而可為也!是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡;然后驅而之善，故民之從之也輕 。
今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡;此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉!王欲行之，則盍反其本矣!五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣 。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 。
孟子說：“您不要對百姓認為您是吝嗇的感到奇怪 。以小的動物換下大的動物，他們怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它沒有罪過卻要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么區別呢?”
齊宣王笑著說：“這究竟是一種什么想法呢?我也說不清楚，我的確不是因為吝嗇錢財才以羊換掉牛的，老百姓認為我吝嗇是理所當然的啊 ?！?br /> 孟子說：“沒有關系，這是仁道，原因在于您看到了牛而沒看到羊 。品德高尚的人對于飛禽走獸：看見它活著，便不忍心看它死;聽到它哀鳴的聲音，便不忍心吃它的肉 。因此君子遠離廚房 。”
齊宣王高興了，說：“《詩經》說：‘別人有什么心思，我能揣測到 ?！@話說的就是先生您這樣的人啊 。我這樣做了，回頭再去想它，卻不知道自己是出于什么想法 。先生您說的這些，對于我的心真是有所觸動啊!這種心符合王道的原因，是什么呢?”
孟子說：“假如有人稟報大王說：‘我的力氣足以舉起三千斤，卻不能夠舉起一根羽毛;我的眼力足以看清鳥獸秋天新生細毛的末梢，卻看不到整車的柴草 ?！敲?，大王您認可嗎?”
齊宣王說：“不認可 ?！?br /> 孟子說：“如今您的恩德足以推及禽獸，而老百姓卻得不到您的功德，這是為什么呢?這樣看來，舉不起一根羽毛，是不用力氣的緣故;看不見整車的柴火，是不用視力的緣故;老百姓沒有受到愛護，是不肯布施恩德的緣故 。所以，大王您不能以王道統一天下，是不肯干，而不是不能干 ?！?br /> 齊宣王說：“不肯干與不能干的表現怎樣區別?”
孟子說：用胳膊挾著泰山去跳過北海，告訴別人說：‘我做不到 ?！@確實是做不到 。為年長者按摩肢體，告訴別人說：‘我做不到 ?！@是不肯做，而不是不能做 。大王所以不能統一天下，不屬于用胳膊挾泰山去跳過北海這一類的事;大王不能統一天下，屬于為年長者按摩肢體一類的事 。敬愛自家的老人，從而推廣到敬愛別人家的老人;愛護自己的孩子，進而推廣到愛護別人家的孩子 。照此理去做要統一天下如同在手掌上轉動東西那么容易 。
《詩經》說：‘做國君的給自己的妻子和子女做好榜樣，推廣到兄弟，進而治理好一家一國 ?！ぉふf的就是把這樣的心施加到他人身上罷了 。所以，推廣恩德足以安撫四海百姓，不推廣恩德連妻子兒女都安撫不了 。古代圣人大大超過別人的原因，沒別的，善于推廣他們的好行為罷了 。
如今您的恩德足以推廣到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，又是什么原因呢?用秤稱，才能知道輕重;用尺量，才能知道長短，任何事物都是如此，人心更是這樣 。大王，您請思量一下吧!難道大王您要動用士兵發動戰爭，使大臣們陷于危險，與各諸侯國結怨，這樣心里才痛快么?

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