“朝為越溪女，暮作吳宮妃”指的是西施 。
“朝為越溪女，暮作吳宮妃”出自唐代詩人王維創作的《西施詠》，此詩借西施從平民到宮廷寵妃的歷史典故，揭示人生浮沉全憑際遇的炎涼世態，并表達對小人的嘲諷，揭露當時社會上潛藏的危機，抒發詩人懷才不遇的不平與感慨 。
《西施詠》原文西施詠
唐·王維
艷色天下重，西施寧久微 。
【朝做越溪女暮作吳宮妃 朝為越溪女,暮作吳宮妃指的是誰】朝為越溪女，暮作吳宮妃 。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀 。
邀人傅脂粉，不自著羅衣 。
君寵益嬌態，君憐無是非 。
當時浣紗伴，莫得同車歸 。
持謝鄰家子，效顰安可希 。
《西施詠》翻譯艷麗的姿色向來為天下器重，美麗的西施怎么能久處低微?
原先她是越溪的一個浣紗女，后來卻成了吳王宮里的愛妃 。
平賤時難道有什么與眾不同?顯貴了才驚悟她麗質天下稀 。
曾有多少宮女為她搽脂敷粉，她從來也不用自己穿著羅衣 。
君王寵幸她的姿態更加嬌媚，君王憐愛從不計較她的是非 。
昔日一起在越溪浣紗的女伴，再不能與她同車去來同車歸 。
奉告那盲目效顰的鄰人東施，光學皺眉而想取寵并非容易!
《西施詠》注釋1、西施：吳越春秋：越得苧蘿山鬻薪之女，曰西施，鄭旦，飾以羅谷，教以容步，三年學成而獻于吳 。
2、傅粉：史記：孝惠時，郎侍中皆傅脂粉 。
3、浣紗：環宇記：會稽縣東有西施浣紗石 。水經注：浣紗溪在荊州，為夷陵州西北，秋冬之月，水色凈麗 。
4、暮：一作“暝” 。
5、持謝：奉告 。
6、效顰：莊子：西施病心而顰，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而效其顰，富人見之，閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去之，彼知美顰而不知顰之所以美 。按：顰古作臏 。
7、安可希：怎能希望別人的賞識 。
《西施詠》賞析這是一首諷刺詩，通過借詠西施而抒發現世感憤不平，語意深微，很有普遍性 。詩人通過西施的故事來發表詩人對人生的一點體會，即“賤日豈殊眾，貴來方悟稀”的現象 。
這一現象有兩種情況：一是一般人難于辨別好歹，一旦美好事物被發現后，大家才吃驚地感嘆艷羨;二是某些人與事物本來也平常無奇，一旦被評為上品或提拔成高官貴婦后，大家就刮目相看，敬佩不已 。
春秋時越國諸暨苧蘿山的美女西施，被越王勾踐選送給吳王夫差，成為吳宮邀幸擅寵、嬌憐命貴的艷妃，左右了吳王，支配了吳國 。當然，西施這樣做是有她的政治目的，但王維此詩并不是取材她的政治圖謀，而是用她入官后艷色凌人，寫令人感到厭惡的恃寵擅權的官場世態 。
《西施詠》創作背景《西施詠》一說作于王維少年時期，一說作于天寶(唐玄宗年號，742～756年)時期 。
《西施詠》作者介紹王維，唐代詩人 。字摩詰 。原籍祁(今屬山西)，其父遷居蒲州(治今山西永濟西)，遂為河東人 。開元(唐玄宗年號，713～741年)進士 。
累官至給事中 。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為太子中允 。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞 。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優游生活 。
詩與孟浩然齊名，并稱“王孟” 。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理;體物精細，狀寫傳神，有獨特成就 。兼通音樂，工書畫 。有《王右丞集》 。
