1、醉翁亭記原文：環滁皆山也 。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者 ， 瑯琊也 。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也 。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也 。作亭者誰？山之僧智仙也 。名之者誰？太守自謂也 。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也 。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也 。山水之樂 ， 得之心而寓之酒也 。
2、若夫日出而林霏開 ， 云歸而巖穴暝 ， 晦明變化者，山間之朝暮也 。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也 。朝而往 ， 暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也 。
【醉翁亭記翻譯和原文 醉翁亭記翻譯和原文一句翻譯一句原文】3、至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也 。臨溪而漁 ， 溪深而魚肥 。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌 ， 雜然而前陳者，太守宴也 。宴酣之樂 ， 非絲非竹，射者中 ， 弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者 ， 眾賓歡也 。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也 。
4、已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也 。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也 。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也 。醉能同其樂 ， 醒能述以文者，太守也 。太守謂誰？廬陵歐陽修也 。
5、醉翁亭記翻譯：環繞著滁州城的都是山 。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美 。遠遠望過去樹木茂盛 ， 又幽深又秀麗的，是瑯琊山 。沿著山上走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲 ， 是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉 。山勢回環，路也跟著拐彎 ， 有一個四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭 。建造這個亭子的人是誰？是山里的和尚智仙 。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號給它命名的 。太守和賓客來這里飲酒 ， 喝了一點就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁” 。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景 。欣賞山水的樂趣，領會在心里，寄托在喝酒上 。
6、又如太陽出來而樹林的霧氣消散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了 。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚 。野花開了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下 ， 露出石頭，就是山里的四季景象 。早晨進山，傍晚回城 。四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的 。
7、至于背負著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應答；老人彎著腰走 ， 小孩子由大人領著走 。來來往往絡繹不絕的，是滁州人在出游 。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯雜地擺在面前的 ， 那是太守在宴請賓客 。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的贏了 ， 酒杯和酒籌交互錯雜；人們時坐時起，大聲喧嘩 ， 是賓客在盡情歡樂 。容顏蒼老，頭發花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了 。
8、不久，夕陽落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了 。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴 ， 游人離開，鳥兒快樂 。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣 。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣 ， 卻不知道太守以游人的快樂為快樂 。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守 。太守是誰？是廬陵的歐陽修 。
9、醉翁亭記整體賞析：《醉翁亭記》是一篇優美的散文 。這篇散文饒有詩情畫意 ， 別具清麗格調，在中國古代文學作品中確是不可多得的 。慶歷五年春，歐陽修由于聲援范仲淹等人，再遭貶斥 ， 出知滁洲，本文作于到滁州的第二年 。
10、“慶歷新政”的失敗，使他感到苦悶；外放可以擺脫朝廷黨爭 ， 對他也是一種安慰 。文章表現了作者這種復雜的心情 。本文以一個“樂”字貫穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也 ?！?br /> 11、把政治失意，仕途坎坷的內心抑郁和苦悶寄情于山水之間，消融于與民同樂之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優美圖畫時 ， 體現儒家的傳統思想，正如《尚書》所言：“德惟善政，政在養民 。”表現了他隨遇而安、與民同樂的曠達情懷 。
