【斯是陋室惟吾德馨的意思是什么 斯是陋室惟吾德馨的意思是什么意思】 斯是陋室惟吾德馨的意思：這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了） 。該句出自周敦頤的《愛蓮說》，《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文，這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟 。
《愛蓮說》原文水陸草木之花，可愛者甚蕃 。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹 。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉 。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也 。噫！菊之愛，陶后鮮有聞，蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣 。
《愛蓮說》翻譯水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多 。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花 。從唐朝以來，世間的人們非常喜愛牡丹 。
我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節 ， 香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里 ， 可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它 。
我認為，菊花是花中的隱士；牡丹 ， 是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子 。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了 。對于蓮花的喜愛 ， 和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當然有很多人了 。
《愛蓮說》注釋1、蕃：多 。
2、晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花 。獨：只，唯獨 。
3、自李唐來 ， 世人甚愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹 。李唐：指唐朝 。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐” 。世人：社會上的一般人 。自：（自）從 。甚：很，十分，一作“盛” 。
4、予（yú）：我 。
5、淤泥：河溝或池塘里積存的污泥 。
6、染：沾染（污穢） 。
7、濯（zhuó）：洗滌 。
8、清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水 。
9、妖：妖艷 。美麗而不端莊 。
10、中通外直：（它的莖）內空外直 。通：空 。直：挺立 。
11、不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不長枝節 。蔓：名詞用作動詞，生枝蔓 。枝：名詞用作動詞，長枝節 。
12、香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬 。遠：形容詞作動詞，遙遠：空間距離大 。益：更 ， 更加 。
13、亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里 。亭亭：聳立的樣子 。
14、褻（xiè）：親近而不莊重 。
15、玩：玩弄 。
16、焉：助詞 。
17、謂：認為 。
18、隱逸者：指隱居的人 。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世 。
19、君子：指品德高尚的人 。
20、噫：感嘆詞，相當于“啊” 。
21、菊之愛：對于菊花的喜愛 。之：的 。一說為“賓語提前的標志” 。下文“蓮之愛”、“牡丹之愛”同 。
22、鮮（xiǎn）：少 。
23、聞：聽說 。
24、同予者何人：像我一樣（喜愛蓮花的）還有什么人呢？
25、宜乎眾矣：（喜愛牡丹的）人應該是很多了 。宜：當，這里與乎連用有當然的意思 。眾：多 。
《愛蓮說》賞析這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆 。
這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟，也表達了作者對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉 ， 對庸劣世態的憎惡 。
《愛蓮說》寫作背景北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦頤任虔州通判時，已建蓮池，并于嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫《愛蓮說》 。
《愛蓮說》作者介紹周敦頤，字茂叔，晚號濂溪先生，道州營道（今湖南道縣人） ， 北宋哲學家，少時喜愛讀書，志趣高遠，博學力行，后研究《易經》，在親友資助下，謀了些小官，不久辭官而去，在廬山西北麓筑堂定居，創辦了濂溪書院，開始設堂講學 。
周敦頤是中國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟后的作用 。但是他生前官位不高，學術地位也不顯赫，在他死后，弟子程顥、程頤成名 ， 他的才識才被認可，經過后來朱熹的推崇，學術地位最終確定 ， 被人稱為程朱理學的開山祖 。
