翻譯：阻止人民說話的危害超過了堵塞河川的危害 。河道因堵塞而造成決口，就會傷害很多人 。倘使堵住老百姓的口 ， 后果也將如此 。該句出自《召公諫厲王弭謗》，《召公諫厲王弭謗》是春秋時期文學家左丘明創作的一篇散文 。
《召公諫厲王弭謗》原文召公諫厲王弭謗
春秋·左丘明
厲王虐，國人謗王 。召公告曰：“民不堪命矣!”王怒，得衛巫，使監謗者 。以告，則殺之 。國人莫敢言，道路以目 。
王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言 ?！?br /> 召公曰：是障之也 。防民之口 ， 甚于防川 。川壅而潰，傷人必多，民亦如之 。是故為川者決之使導，為民者宣之使言 。
故天子聽政 ， 使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦 ， 曚誦，百工諫，庶人傳語 ， 近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖 。
民之有口，猶土之有山川也，財用于是乎出;猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生 。口之宣言也，善敗于是乎興 。
行善而備敗 ， 其所以阜財用衣食者也 。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?若壅其口，其與能幾何?
王不聽，于是國人莫敢出言 。三年，乃流王于彘 。
《召公諫厲王弭謗》翻譯周厲王殘暴無道，老百姓紛紛指責他的暴政 。召穆公告訴厲王說：“老百姓已不堪忍受暴政!”厲王聽了勃然大怒 ， 找來一個衛國的巫師，派他暗中監視敢于指責自己的人 。一經巫者告密 ， 就橫加殺戮 。住在國都的人都不敢隨便說話了，路上相見，以目示意，不敢交談 。
周厲王頗為得意，告訴召穆公說：“我能制止毀謗了 ， 老百姓再也不敢吭聲了 ?！?br /> 召穆公說：你這樣做只能堵住人們的嘴啊 ?？墒?，阻止人民說話的危害超過了堵塞河川的危害 。河道因堵塞而造成決口，就會傷害很多人 。倘使堵住老百姓的口，后果也將如此 。因此 ， 治水者只能疏通河道而使它暢通，治民者只能開導他們而讓他們暢所欲言 。
所以天子處理政事時，讓三公九卿以至各級官吏進獻諷喻詩，樂師進獻民間樂曲，史官進獻有借鑒意義的史籍 ， 少師誦讀箴言，無眸子的盲人吟詠詩篇，有眸子的盲人誦讀諷諫之言，掌管營建事務的百工紛紛進諫，平民則將自己的意見轉達給君王，
近侍之臣盡規諫之力，君王的同宗都能彌補、監察國王的過失 ， 樂師和史官以樂歌、史籍加以諄諄教誨，年高望重的師傅再進一步勸誡他，然后 ， 由天子斟酌取舍，付之實施 。這樣 ， 國家的政事得以實行而不違背常理 。
人民有口，就像土地上有山水 ， 社會的物資財富全靠它出產;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣 ， 人類的衣食物品全靠它產生 。百姓發表言論，政事的成敗得失就都能表露出來 。
人們認為好的就盡力實行，認為失誤的就設法預防，這才是增加衣食財富的途徑啊 。老百姓把內心考慮的事說出來，這是內心想法的自然流露，怎么能加以堵塞呢?如果硬是堵住老百姓的嘴，那贊同的人能有多少呢?
周厲王不聽，于是老百姓再也不敢公開發表言論指斥他 。過了三年 ， 人們終于把這個暴君放逐到彘地去了 。
《召公諫厲王弭謗》注釋1、召：一作“邵” 。弭(mǐ)謗：消除議論 。弭，消除 。謗，指責，公開的批評，這個詞后來一般作貶義詞 。
2、巫：古代以降神事鬼為職業的人 。
3、莫：沒有誰 。
4、目：用眼睛看看，用作動詞 。表示敢怒不敢言 。
5、障：防水堤壩 ， 用作動詞 ， 堵塞 。
6、壅(yōng)：堵塞 。潰：水沖破堤壩 。
7、為川者：治水的人;為，治 。決之使導，引水使它流通;決，排除;導，疏通 。
8、宣之使言：治民者必宣導百姓，使之盡言 。宣，開導 。
9、聽政：治理國政 。聽，治理，處理 。
10、公卿：三公九卿 。至于：以及 。列士：上士，中士，下士 。詩：指采集于民間的諷諫詩 ， 不是指《詩經》 。
11、瞽(gǔ)獻曲：盲人樂師向國王進獻樂曲 。瞽，無目，失明的人 。
12、史獻書：史官向國王進獻記載史實的書籍 。
13、師箴(zhēn)：音師進獻規勸的文辭 。箴 ， 規諫的文辭 。
14、瞍(sǒu)賦：盲人吟誦諷諫之詩 。瞍，沒有眸子的盲人 。賦，朗誦 。
15、曚(méng)誦：盲人誦讀諷諫文辭 。曚，有眸子而看不見東西的人 。
16、百工：百官 。
17、庶人傳語：百姓的意見間接傳給國王 。
18、近臣盡規：常在左右的臣子，進獻規諫的話 。盡規：盡力規勸 。
19、親戚補察：同族的親屬 ， 彌補并監察國王的過失 。
20、耆(qí)、艾修之：國內元老大臣把這些規諫修飭整理 。耆，六十歲的人 。艾，五十歲的人 。
21、而后王斟酌焉：而后由國王仔細考慮，付之實行 。
22、是以事行而不悖(bèi)：國王的行事由此才不至于違背事理 。悖，違背 。事行 ， 政事暢行，政令通行 。而：轉折連詞，但是 。
23、于是乎出：從這里生產出來 。
24、原：寬闊而平坦的土地 。隰(xí)：低下而潮濕的土地 。衍：低下而平坦的土地 。沃：有河流灌溉的土地 。
25、口之宣言也，善敗于是乎興：由于百姓用口發表意見國家政治的好壞才能從中表現出來 。宣言：發表議論 。善敗，治亂：于是，從這里面 。
26、行善而備敗，其所以阜(fù)財用衣食者也：這兩句是說，凡是老百姓認為好的就做，反之就得加以防備 ， 這是增多衣食財物 的辦法 。所以，用來……的方法 。其：副詞，表示揣測，這大概就是 。阜，豐富 ， 增多 。
27、成：成熟 。行 ， 自然流露，自然表現 。胡，怎么 。
28、其與能幾何：這句是說 ， 那贊同的人能有多少呢？其，代詞 。
29、乃流王于彘(zhì)：把國王放逐到彘地去 。乃：終于，副詞 。流：流放 ， 放逐 。于：到，介詞 。彘：地名 ， 在今山西省霍縣境內 。
《召公諫厲王弭謗》賞析這篇文章文字簡明 ， 結構嚴謹，全文寥寥數百字，就扼要記述了召穆公勸諫周厲王停止“衛巫監謗”未成，終致國人起義、厲王被逐這一事件的始末，以生動形象的語言刻畫了厲王這個剛愎自用的暴君形象，深刻地指出企圖用鐵血政策、特務政策去鉗制子民之口，其結果必將導致土壅川決的結果，“防民之口，甚于防川 ?！币步o后世人敲響了警句 。
《召公諫厲王弭謗》創作背景周厲王是我國歷史上有名的暴君，他任用佞臣，封山占水，不讓人打柴、漁獵，斷絕廣大民眾的生計 。他還增加平民的負擔，對鄰邦進行不義的征伐 。他倒行逆施 ， 橫征暴斂，引起民眾的強烈不滿，也引起有識之士的深深憂慮，本文就是在這種背景下寫的 。
《召公諫厲王弭謗》作者介紹左丘明，單姓左 ， 名丘明，春秋末期史學家 。左丘明曾任魯國史官，孔子編訂六經，左丘明為解析六經之一《春秋》而著《左傳》，亦著《國語》 。《左傳》《國語》兩書記錄不少西周、春秋的重要史事，史料翔實，文筆生動，具有很高的史學價值 。
左丘明是中國傳統史學的創始人 ， 被史學界推為中國史學的開山鼻祖，被譽為“百家文字之宗，萬世古文之祖”“文宗史圣” “經臣史祖” ， 孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子” 。
【防民之口甚于防川川壅而潰傷人必多民亦如之翻譯】
