《道德經》 ， 是先秦道家的基本典籍 ， 相傳為戰國時期楚國的老聃所作 。老子的言說代表了他對當時政治的反對，和傳統政治社會制度的反對 。由“道”、“德”兩部分的論述組成的 。
我理解的，道德經的“道”并不只是宇宙之道、自然之道 ， 更是個體修行即修道的法;“德”也不只是我們通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法 。二者相輔相成，若能合二為一，則能“修道”成功 。
《道德經》“德”的部分，我覺得，并不是僅僅理解為為人處世的方法、治家的方法、治國的方法……其實，這也是老子在教給人的修道的方法 。德是道的基??，道蕢q碌納?。如果沒有德的基??，为人处署仮治紦u舶鈧喂?，很可能都失敗，那他也就不可能再有能力去修道 。所以修“德”一者是為修道創造良好的外部環境 ， 這可能也是人所共需的;另一方面 ， 修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也即是“德”關于仁義、禮信的論述 。
現代社會，人們往往會舍德而求道，不亦舍近求遠嗎?不修德，又怎么會得“道”呢?讀過《道德經》，我又查閱了資料，發現，《道德經》又有一說法為《德道經》，即德在先，道在后 。我想，這也符合老子淳德歸道、全德復道的本意。“德道”除了有道德的內涵，更寓意明德歸道、以德養道的深刻意境 。
【道德經感悟 關于道德經的感悟】僅是淺略的閱讀兩遍《道德經》，無論如何都不可能窺得其道，甚至不得皮毛 。如同林語堂曾講過的——“我覺得任何一個翻閱《道德經》的人最初一定會大笑;然后笑他自己竟然會這樣笑;最后會覺得現在很需要這種學說 。至少 ， 這會是大多數人初讀老子的反應，我自己就是如此 ?！毕Ｍ约耗軌驁猿謱W習《道德經》，修德明道 。
