1、三生石的寓意 有人說，這是因為歷代中國人都十分看重情義 。和尚圓澤以“三生”酬報李源的友誼 ， 其情之高 ， 其義之厚 ， 無法衡量 ， 可謂情天義地，這個故事之所以持續流傳，反映的正是人們的這種美好愿望 。
實際上，和尚圓澤告訴李源此事，只是讓他相信人的輪回 ， 相信三世因果 。圓澤第一世沒有找到他的姻緣 ， 他就出家為僧 。第二世，遇到李源的時候，他還是沒有找到他的姻緣，只好唱道“身前身后事茫茫，欲話因緣恐斷腸 。吳越江山游已遍，卻回煙棹上瞿塘 ?！睕]有找到，他只能繼續出家，等待下一生的尋覓 。三生石，三生，其實就是人的三次輪回，石頭，比喻為“堅固”，堅定的信念 。如此而已！ 三生石的傳說如此美妙，但究其本質亦屬虛幻之說，但從哲學的眼觀來看，關于三生石的傳說其實是反映了中國人對于生命永恒的看法、真性不朽的看法，而正是透過這種“輪回”與“轉世”的觀念，中國人建立了深刻的倫理、生命，乃至于宇宙永恒發展變化的理念 。
中國所建立的這種理念對我們的思想意識，乃至于日常生活影響至深 。“只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月 。后來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯……”（《紅樓夢》第一回）
另有明代馮夢龍《喻世明言》第三十卷《明悟禪師趕五戒》以此故事為原型進行創作，現實存在 。
三生石是是一種泥質石灰巖，呈褐紅、朱紅、玄黃、土黃等色 。
三生石產于孔子故里曲阜城北的九仙山上，其質地柔軟、文理精膩，山體前面的三生石為褐紅色 ， 稱為三生石陽石，經打磨拋光之后可現類似于木紋的圖案或黑點點綴，所以又有石中紫檀的美譽；
而山背面的石頭多呈玄黃色或土黃色，被稱為三生石陰石，陰石亦有黑色天然畫面裝點，大塊兒石頭經打磨后可構成高山流瀑、古木枯枝、飛禽走獸、風流人物等圖案，清晰逼真，各得其妙，有水墨畫的清高淡雅 。三生石中含有朱砂、石英、方解石、輝銻礦、地開石、高嶺石等成分 。
擴展資料：
傳說由來
相傳女媧在補天之后，開始用泥造人，每造一人，取一粒沙作計，終而成一碩石，女媧將其立于西天靈河畔 。此石因其始于天地初開，受日月精華，靈性漸通 。不知過了幾載春秋，只聽天際一聲巨響，一石直插云霄，頂于天洞 ， 似有破天而出之意 。
女媧放眼望去，大驚失色，只見此石吸收日月精華以后，頭重腳輕，直立不倒，大可頂天，長相奇幻 ， 竟生出兩條神紋，將石隔成三段，縱有吞噬天、地、人三界之意 。女媧急施魄靈符，將石封?。南胱栽烊撕螅?獨缺姻緣輪回神位；
便封它為三生石，賜它法力三生訣，將其三段命名為前世、今生、來世，并在其身添上一筆姻緣線，從今生一直延續到來世 。為了更好的約束其魔性，女媧思慮再三，最終將其放于鬼門關忘川河邊，掌管三世姻緣輪回 。當此石直立后，神力大照天下 ， 跪求姻緣輪回者更是絡繹不絕 。
參考資料來源：百度百科—三生石
“三生”源于佛教的因果輪回學說 。佛教認為，眾生因其造作的善惡等業力，在六道中死此生彼，循環不已 。眾生前世的生存為前生，現世的生存為今生，來世的生存為來生，總稱“三生” 。
三生石的三生分別代表“前生”“今生”“來生” ， 上面有今生前世的糾纏！很多人的愛情是從一種似曾相識的感覺開始的，而相愛之后我們一定會期待“緣定三生” 。在有過似曾相識感動的愛情中，相信這輩子的姻緣其實上輩子早已注定 。傳說，逝去的人會走過黃泉路，到了奈何橋，就會看到三生石 。
就是人死后會被牛頭馬面帶到地獄，過奈何橋，喝孟婆湯，然后看到三生石，一切都會忘記了，從新投胎做人 。三生石也看透了人間的悲情冷暖 。
這塊名叫三生石的石頭，千百年來一直佇立在奈何橋邊 ， 張望著地獄中那些準備喝下孟婆湯，然后輪回投胎的人們 。它在無言之中見證了無數人的苦與樂，慣看了多少人的悲與喜，聽過了多少人的笑與啼 。如果三生石有靈，它也許會為這匆匆來去的蕓蕓眾生慟哭流涕；如果三生石有情，它也許會為了這匆匆來去的蕓蕓眾生黯然神傷；如果三生石有義，它也許會為了這匆匆來去的蕓蕓眾生仰天長嘯 。但即使是它的有靈、有情、有義，怕也不會為這蕓蕓眾生發出一聲哀嘆 。千年百年，當它日日朝朝看著那來了又去，去了又來的蕓蕓眾生 ， 它已知曉，該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷 。
還是復制好
打字累啊
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2、三生石的由來以及寓意簡介：
三生石的三生分別代表"前生""今生""來生"，上面有今生前世的糾纏！很多人的愛情是從一種似曾相識的感覺開始的 ， 而相愛之后我們一定會期待能夠再有一個相愛的來生 。在有過似曾相識感動的愛情中，相信這輩子的姻緣其實上輩子早已注定……
1、【三生石的傳說】
人死后 ， 走過黃泉路，到了奈何橋，就會看到三生石 。它一直立在奈何橋邊，張望著紅塵中那些準備喝孟婆湯、輪回投胎的人們 。
傳說三生石能照出人前世的模樣 。前世的因，今生的果，宿命輪回，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上 。
千百年來，它見證了蕓蕓眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚 。該了的債，該還的情 ， 三生石前，一筆勾銷 。
2、【現實中的三生石】
三生石是一塊狀貌奇欽磊落的巨石，在與飛來峰相連接的蓮花峰東麓，是“西湖十六遺跡”之一 。該石高約10米 ， 寬2米多，峭拔玲瓏 。石上刻有“三生石”三個碗口大小的篆書及《唐·圓澤和尚·三生石跡》的碑文，記述“三生石”之由來 。石上多唐、宋時的題詞石刻 ， 大多已不可辨認，只有元至正元年（1341年）秋九月太史楊瑀、翰林張翥等人的題詞仍清晰可見 。
緣定三生的故事
師名圓澤 ， 居慧林，與洛京守李源為友，約往蜀山峨嵋禮普賢大士 。師欲行斜谷道，源欲沂峽 。師不可，源強之，乃行 。舟次南浦 ， 見婦人錦襠負嬰汲水，師見而泣曰：“吾始不欲行此道者 ， 為是也，彼孕我已三年，今見之不可逃矣，三日浴兒時，顧公臨門 ， 我以一笑為信 。十二年后，錢唐天竺寺外，當與公相見 ?！毖杂櫠?。婦既乳兒，源往視之，果笑，尋即回舟 。如期至天竺 ， 當中秋月下，聞葛洪井畔有牧兒扣角而歌曰：“三生石上舊精魂，賞月吟風不用論，慚愧故人遠相訪，些身雖異性長存 ?！痹粗菐?，乃趨前曰：“澤公健否？”兒曰：“李公真信士也 ， 我與君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之 ?！庇指柙唬骸吧砬吧砗笫旅Ｃ?，欲話因緣恐斷腸，吳越江山尋已遍，欲回煙棹上瞿塘 ?！彼烊ィ缢?。
這真是一個動人的故事 。它寫朋友的真情、寫人的本性、寫生命的精魂 ， 歷經兩世而不改變，讀事令人動容 。
富家子弟李源，因為父親在變亂中死去而體悟人生無常，發誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐獻出來改建惠林寺，并住在寺里修行 。寺里的住持圓澤禪師，很會經營寺產，而且很懂音樂，李源和他成了要好的朋友，常常坐著談心，一談就是一整天，沒有人知道他們在談什么 。
有一天，他們相約共游四川的青城山和峨眉山，李源想走水路從湖北沿江而上，圓澤卻主張由陸路取道長安斜谷入川 。李源不同意 。圓澤只好依他，感嘆說：“一個人的命運真是由不得自己呀！”于是一起走水路 ， 到了南浦，船靠在岸邊 ， 看到一位穿花緞衣褲的婦人正到河邊取水，圓澤看著就流下淚來，對李源說：“我不愿意走水路就是怕見到她呀！”李源吃驚地問他原因，他說：“她姓王，我注定要做她的兒子 ， 因為我不肯來 ， 所以她懷孕三年了還生不下來，現在既然遇到了，就不能再逃避 ?，F在請你用符咒幫我速去投生，三天以后洗澡的時候，請你來王家看我，我以一笑作為證明 。十三年后的中秋夜，你來杭州的天竺寺外，我一定來和你見面 ?！?br /> 李源一方面悲痛后悔 ， 一方面為他洗澡更衣 ， 到黃昏的時候，圓澤就死了，河邊看見的婦人也隨之生產了 。三天以后李源去看嬰兒，嬰兒見到李源果真微笑，李源便把一切告訴王氏，王家便拿錢把圓澤埋葬在山下 。李源再也無心去游山 ， 就回到惠林寺，寺里的徒弟才說出圓澤早就寫好了遺書 。
十三年后，李源從洛陽到杭州西湖天竺寺，去赴圓澤的約會，到寺外忽然聽到葛洪川畔傳來牧童拍著牛角的歌聲：
我是過了三世的昔人的魂魄，賞月吟風的往事早已成為過去；慚愧讓你跑這么遠來探望我，我的身體雖變了心性卻長在 。
李源聽了 ， 知道是舊人，忍不往問道： “澤公，你還好嗎？”牧童說：“李公真守信約，可惜我的俗緣未了，不能和你再親
近，我們只有努力修行不墮落，將來還有會見面的日子 ?！彪S即又唱了一首歌：
身前身后的事情非常渺茫，想說出因緣又怕心情憂傷；
吳越的山川我已經走遍了 ， 再把船頭掉轉到瞿塘去吧！
牧童掉頭而去 ， 從此不知他往那里去了 。
再過三年，大臣李德裕啟奏皇上 ， 推薦李源是忠臣的兒子又很孝順，請給予官職 。于是皇帝封李源為諫議大夫，但這時的李源早已徹悟，看破了世情，不肯就職，后來在寺里死去，活到八十歲 。
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這個故事歌頌了人生最寶貴的東西——情義 。圓澤禪師和李源的故事流傳得很廣，到了今天，在杭州西湖天竺寺外 ， 還留下一塊大石頭，據說就是當年他們隔世相會的地方，稱為 “三生石” 。“三生”源于佛教的因果輪回學說 。佛教認為，眾生因其造作的善惡等業力，在六道中死此生彼，循環不已 。眾生前世的生存為前生 ， 現世的生存為今生 ， 來世的生存為來生，總稱“三生” 。三生石的三生分別代表“前生”“今生”“來生”，上面有今生前世的糾纏！很多人的愛情是從一種似曾相識的感覺開始的，而相愛之后我們一定會期待“緣定三生” 。在有過似曾相識感動的愛情中，相信這輩子的姻緣其實上輩子早已注定 。傳說，逝去的人會走過黃泉路 ， 到了奈何橋，就會看到三生石 。
“三生”源于佛教的因果輪回學說 。佛教認為 ， 眾生因其造作的善惡等業力 ， 在六道中死此生彼，循環不已 。眾生前世的生存為前生，現世的生存為今生 ， 來世的生存為來生，總稱“三生” 。三生石的三生分別代表“前生”“今生”“來生” ， 上面有今生前世的糾纏！很多人的愛情是從一種似曾相識的感覺開始的，而相愛之后我們一定會期待“緣定三生” 。在有過似曾相識感動的愛情中，相信這輩子的姻緣其實上輩子早已注定 。傳說，逝去的人會走過黃泉路 ， 到了奈何橋，就會看到三生石 。
就是人死后會被牛頭馬面帶到地獄，過奈何橋 ， 喝孟婆湯，然后看到三生石，一切都會忘記了 ， 從新投胎做人 。三生石也看透了人間的悲情冷暖 。
這塊名叫三生石的石頭，千百年來一直佇立在奈何橋邊，張望著地獄中那些準備喝下孟婆湯，然后輪回投胎的人們 。它在無言之中見證了無數人的苦與樂，慣看了多少人的悲與喜，聽過了多少人的笑與啼 。如果三生石有靈 ， 它也許會為這匆匆來去的蕓蕓眾生慟哭流涕；如果三生石有情 ， 它也許會為了這匆匆來去的蕓蕓眾生黯然神傷；如果三生石有義，它也許會為了這匆匆來去的蕓蕓眾生仰天長嘯 。但即使是它的有靈、有情、有義，怕也不會為這蕓蕓眾生發出一聲哀嘆 。千年百年，當它日日朝朝看著那來了又去，去了又來的蕓蕓眾生，它已知曉，該了的債 ， 該還的情，三生石前，一筆勾銷 。
還是復制好打字累啊
“三生”源于佛教的因果輪回學說 。佛教認為，眾生因其造作的善惡等業力，在六道中死此生彼，循環不已 。眾生前世的生存為前生，現世的生存為今生 ， 來世的生存為來生，總稱“三生” 。三生石的三生分別代表“前生”“今生”“來生”，上面有今生前世的糾纏！很多人的愛情是從一種似曾相識的感覺開始的，而相愛之后我們一定會期待“緣定三生” 。
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3、所謂的三生石是什么,在什么地方,三生石的由來和含義???在三天竺（法鏡寺）后右側的一塊廢棄的茶園尋到了三生石 。環顧四周，亂石縱橫，雜草叢生，荒蕪不堪 。
三生石是一塊狀貌奇欽奇磊落的巨石 。三個紅色的篆字——“三生石”碗口般大小，刻在內側很不顯眼 。石頭較光滑的一面，鐫刻上一段碑文：
唐圓澤和尚三生石跡
師名圓澤，居慧林 ， 與洛京守李源為友，約往蜀山峨嵋禮普賢大士 。師欲行斜谷道，源欲沂峽 。師不可，源強之 ， 乃行 。舟次南浦，見婦人錦襠負嬰汲水 ， 師見而泣曰：“吾始不欲行此道者 ， 為是也，彼孕我已三年，今見之不可逃矣，三日浴兒時，顧公臨門，我以一笑為信 。十二年后，錢唐天竺寺外，當與公相見 。”言訖而化 。婦既乳兒，源往視之，果笑，尋即回舟 。如期至天竺 ， 當中秋月下，聞葛洪井畔有牧兒扣角而歌曰：“三生石上舊精魂，賞月吟風不用論，慚愧情人遠相訪 ， 些身雖異性常存 ?！痹粗菐?，乃趨前曰：“澤公健否？”兒曰：“李公真信士也，我與君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之 ?！庇指柙唬骸吧砬吧砗笫旅Ｃ?，欲話因緣恐斷腸，吳越江山尋已遍，欲回煙掉上瞿塘 ?！彼烊?，莫如所之 。
人生在世 ， 如果只是穿衣吃飯，結婚生子，那與動物何異？人生最大的樂趣、最大的意義就在“情義”二字 。
讀過《紅樓夢》的人當記得，作品中的主人公賈寶玉與林黛玉愛情的由來原是為了還情義債 。小說寫道：西方靈河岸上三生石畔有棵絳珠仙草，赤霞宮中有位神瑛侍者常在靈河邊行走，看見這株仙草可愛，就每日用甘露灌溉它 。后來，神瑛侍者下凡出去了 ， 成為榮國府賈政的公子——賈寶玉 。這受過神瑛侍者恩惠的絳珠仙草因得甘露滋潤，脫胎成人 。只因要報神瑛侍者的灌溉之恩，也下凡來了，這就是江南蘇州林家的女公子——林黛玉 。
情義最重 。和尚圓澤以“三生”酬報李源的友誼，其情之高 ， 其義之厚，無法衡量 ， 真可謂情天義地！
傳說里代表了“前世、今世、后世”的三生石
傳說，唐朝時有一個和尚圓澤和李源交好，有一天一起去峨嵋，有兩條路可以走，圓澤要走一條，李源要走另一條，最后還是依了李源 。半路上，
碰見一個大著肚子的孕婦，圓澤臉色一變說：我所以堅持不走這條路就是這個原因 ， 她孕的就是我，已經三年了，今天見了面再也躲不過去了，一會你去看
那個嬰兒 ， 我會以笑為證，我們如果有緣十二年后在錢塘天竺寺外可以一見 。
說完，那個婦人就生產了 。李源過去一看，那個嬰兒果然對他笑了……
十二年后，李源如約來而至 ， 正是一個月明之夜，忽然聽到一個牧童唱到：
三生石上舊精魂，
賞風吟月不要論 。
慚愧情人遠相訪，
此身雖異性常存 。
李源知是圓澤 ， 就想上前和他親近 ， 可牧童又唱到：
身前身后事茫茫，
欲話因緣恐斷腸 。
吳越山川尋已遍，
卻回煙棹下瞿唐 。
唱完就不知所蹤……
這里還額外提醒你：中國古代最著名的愛情——寶黛的愛情就是從三生石畔的前生開始的——“只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠仙草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者,
日以甘露灌溉……”
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4、三生石的愛情意思是什么?三生石的愛情的意思是：相愛之后人們緣定三生 。
三生源于佛教的因果輪回學說，后成為中國歷史上意涵情定終身的象征物 。三生石的三生分別代表前生、今生、來生，很多人的愛情是從一種似曾相識的感覺開始的，而相愛之后人們又一定會期待緣定三生 。
三生石位于杭州三天竺寺 ， 傳說唐李源與僧圓觀友善，同游三峽 ， 見婦人引汲，觀曰：“其中孕婦姓王者，是某托身之所 。”
更約十二年后中秋月夜 ， 相會于杭州天竺寺外 。是夕觀果歿 ， 而孕婦產 。及期，源赴約，聞牧童歌《竹枝詞》：“三生石上舊精魂 ， 賞月吟風不要論 。慚愧故人遠相訪 ， 此身雖異性長存 ?！?br /> 源因知牧童即圓觀之后身 。見唐袁郊 《甘澤謠·圓觀》 。后人附會謂杭州天竺寺后山的三生石 ， 即李源和圓觀相會之處 。詩文中常用為前因宿緣的典實 。唐齊己 《荊渚感懷寄僧達禪弟》詩之三：“自拋南岳三生石，長傍西山數片云 。”
【三生石的寓意,三生石的寓意】
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5、三生石的寓意情定終身
三生源于佛教的因果輪回學說，后成為中國歷史上意涵情定終身的象征物 。三生石的三生分別代表前生、今生、來生，很多人的愛情是從一種似曾相識的感覺開始的，而相愛之后人們又一定會期待緣定三生 。
三生石位于杭州三天竺寺 ， 傳說唐李源與僧圓觀友善，同游三峽，見婦人引汲，觀曰：“其中孕婦姓王者，是某托身之所 ?！备s十二年后中秋月夜，相會于杭州天竺寺外 。是夕觀果歿 ， 而孕婦產 。及期，源赴約，聞牧童歌《竹枝詞》：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論 。慚愧故人遠相訪，此身雖異性長存 。
”源因知牧童即圓觀之后身 。見唐袁郊《甘澤謠·圓觀》 。
后人附會謂杭州天竺寺后山的三生石，即李源和圓觀相會之處 。詩文中常用為前因宿緣的典實 。唐齊己《荊渚感懷寄僧達禪弟》詩之三：“自拋南岳三生石，長傍西山數片云 。
三生石的寓意是：情義守信、生命永恒、緣定三生 。三生石的三生分別代表前生、今生、來生，很多人的愛情是從一種似曾相識的感覺開始的，而相愛之后的人們又會期待緣定三生 。
三生石
三生石產于孔子故里曲阜城北的九仙山上 ， 其質地柔軟、文理精膩，山體前面的三生石為褐紅色，稱為三生石陽石 。
三生石是一種泥質石灰巖，呈褐紅、朱紅、玄黃、土黃等色 。三生石中含有朱砂、石英、方解石、輝銻礦、地開石、高嶺石等成分 。
山背面的石頭多呈玄黃色或土黃色，被稱為三生石陰石 。陰石有黑色天然畫面裝點，大塊兒石頭經打磨后可構成高山流瀑、古木枯枝等圖案 。
