桃花澗修禊詩序翻譯：浦江縣向北走二十六里，有座山高聳而蔥蘢茂密 ， 就是玄麓山了 。桃花澗的水從那里流出來，到了元順帝十六年三月初一，鄭鉉將要在澗邊進行修禊活動，并且游覽窮盡山泉怪石的漂亮景色 。
頭一天晚上 ， 各位賢士大夫住宿休息 ， 到了第二天，出發時，成群向北走，帶著酒壺和酒杯 。大約走了二里遠的地方 ， 才遇到澗流，于是沿著山澗而行，流水把道路侵蝕得無一完整，不得不側著身子走，先后緊緊相連像魚群一樣 。又過了三里，兩岸都是桃花，山里寒冷，花開得晚，到現在才繁盛，身旁有很多松樹，高聳入云好像到了青天一樣 。
忽然看見鮮花點綴在青翠的樹葉間，好像火焰燃燒一樣，值得觀玩 。又走了三十步 ， 怪石像人一樣站著，高約十尺多，面平整，可以坐下來吹簫，叫做鳳簫臺 。下面有小水潭，潭上石壇有一丈左右那么寬，可以在上面垂釣 。聽說下大雪時 ， 四周都是潔白如玉的樹林，更加顯得凄清絕美，叫做釣雪磯 。
西邊是絕壁，在臺磯邊往下看 ， 松羅和凌霄縱橫纏繞，紅紅綠綠，色彩鮮艷，叫做翠霞屏 。又走六七步 ， 怪石突出，下面是一口小泉 ， 泉水很冷冽 ， 適合用來給鶴飲用，叫做飲鶴川 。從小水坑引水，象蛇行一樣蜿蜒，從石壇前面流下，聲音就像玉佩碰撞一樣 。客人中有擅于彈琴的 ， 不愿意讓泉水獨自清鳴 ， 彈琴來跟泉水比試 。
琴聲跟泉水聲音相和，非常好聽 。走五六步，水流左右彎折 ， 才向南消逝，叫做五折泉 。四十步遠，從山腳彎曲進入澗底 ， 水流匯進水潭 。
水潭左邊有一排石頭列成座位 ， 形狀象半圓的月 。在上面高石象墻一樣峙立，飛流的泉水從中間瀉下，遇到石頭的激起，泉水象憤怒一樣跳起一二尺 ， 水滴散入水潭中 ， 一點點地形成光暈，真的就像飛雨突然到來，仰頭看藍天象鏡子一樣明凈，才知道是泉，這里叫做飛雨洞 。
洞的旁邊都是山 ， 又高又陡的石頭冠蓋在山巔，深遠遼闊，適合仙人居??，絻傣孺y檠?。遠遠地望見它 ， 因為一路上的勞累 ， 沒有人去 。
回到石潭上，各自鋪上坐蓐，圍著水流坐下 。叫童仆拾來斷木枯柴，取來酒壺來溫酒 ， 倒進漆制的酒杯 。酒杯有托盤，隨著水流漂浮，像雁群一樣向下 。往前，有中斷（取走）的，有對對聯的 ， 才按次第取來飲用 。這時候微風從東面來，酒杯盤旋不進，甚至有的逆流而上，碰撞時象相互敬酒 。
酒過三巡，年紀最大者命令擺列紙筆，要求每人賦詩兩首，如果沒有完成的，罰酒三大杯 。眾人高興的答應了，有的人閉目深思 ， 有的人手捧著臉頰看晴天，有的人跟旁邊坐的人竊竊私語，有的人拿起筆象疾風驟雨，一邊寫一邊吟唱；有的人按著紙張在巖石上，想要寫卻又不敢下筆；有的人覺得句子不當 ， 撓著頭皺著眉頭問人 。
有的人悠閑地吹起口哨 ， 有的人聚在山坡，搶起酒杯就喝 ， 有的人拿著書卷給旁邊的人看，有的曲著手臂臥著看云；都一一可以入畫 。一會兒詩句都已經完成，大家喝酒忘記了杯數 。等到要回的時候，夕陽已經在青松下了 。
第二天，鄭鉉因為這次游玩很歡樂 ， 收集這次所賦的詩句并且囑托我作序 。我按照《韓詩內傳》作：三月初一，桃花汛時，鄭國舊俗，在溱洧二水上，招魂續魄，佩執蘭草用來拔除不祥之氣 ?，F在離那時已經兩千年，即使時間和地點都不同，但是桃花流水更勝從前 。
后裔尚且能集合賢人大夫來進行修禊活動，況且遺風未泯的人呢？我輩中人，應該追隨浴沂的風范，效法舞雩的詠嘆，或許可以情跟環境相適應 ， 快樂跟大道一樣 ， 而不愧于作孔夫子的門生；不愧于作孔夫子的門生 ， 然后才不愧于作七尺男兒 ， 不值得勉勵嗎！我為游覽漂亮景色作序之后，又重申這樣的箴言 。其他的象蘭亭集序，多崇尚道家的清凈無為，也沒什么可取的 。
《桃花澗修禊詩序》原文浦江縣北行二十六里，有峰聳然而蔥蒨者，玄麓山也 。山之西，桃花澗水出焉 。乃至正丙申三月上巳，鄭君彥真將修禊事于澗濱，且窮泉石之勝 。
前一夕，宿諸賢士大夫 。厥明日 ， 既出，相帥向北行，以壺觴隨 。約二里所，始得澗流，遂沿澗而入 。水蝕道幾盡 ， 肩不得比，先后累累如魚貫 。又三里所，夾岸皆桃花，山寒，花開遲 ， 及是始繁 。傍多髯松，入天如青云 。忽見鮮葩點濕翠間，焰焰欲然，可玩 。又三十步，詭石人立，高可十尺余 ， 面正平，可坐而簫，曰鳳簫臺 。
下有小泓，泓上石壇廣尋丈，可釣 。聞大雪下時 ， 四圍皆璚樹瑤林，益清絕，曰釣雪磯 。西垂蒼壁 ， 俯瞰臺磯間，女蘿與陵苕轇轕之，赤紛綠駭 ， 曰翠霞屏 。又六七步，奇石怒出，下臨小洼，泉冽甚，宜飲鶴 ， 曰飲鶴川 。自川導水，為蛇行勢，前出石壇下，鏘鏘作環佩鳴 。
客有善琴者，不樂泉聲之獨清，鼓琴與之爭 。琴聲與泉聲相和，絕可聽 。又五六步 ， 水左右屈盤，始南逝，曰五折泉 。又四十步 ， 從山趾斗折入澗底，水匯為潭 。
潭左列石為坐，如半月 。其上危巖墻峙，飛泉中瀉 ， 遇石角激之，泉怒，躍起一二尺，細沫散潭中，點點成暈，真若飛雨之驟至，仰見青天鏡凈，始悟為泉 ， 曰飛雨洞 。洞傍皆山，峭石冠其巔，遼敻幽邃，宜仙人居，曰蕊珠巖 。遙望見之，病登陟之勞，無往者 。
還至石潭上 ， 各敷茵席，夾水而坐 。呼童拾斷樵，取壺中酒溫之 ， 實髹觴中 。觴有舟，隨波沉?。?雁行下 。稍前 ， 有中斷者，有屬聯者，方次第取飲 。其時輕飆東來 ， 觴盤旋不進，甚至逆流而上，若相獻酬狀 。
酒三行 ， 年最高者命列觚翰，人皆賦詩二首 ， 即有不成，罰酒三巨觥 。眾欣然如約，或閉目潛思；或拄頰上視霄漢；或與連席者耳語不休；或運筆如風雨，且書且歌；可按紙伏巖石下，欲寫復止；或句有未當，搔首蹙額向人；或口吻作秋蟲吟；或群聚蘭坡，奪觚爭先；或持卷授鄰坐者觀，曲肱看云而臥：皆一一可畫 。已而詩盡成 ， 杯行無算 。迨罷歸，日已在青松下 。
又明日，鄭君以茲游良歡，集所賦詩而屬濂以序 。濂按《韓詩內傳》：三月上巳，桃花水下之時 ， 鄭之舊俗，于溱洧兩水之上，招魂續魄，執蘭草以祓除不祥 。今去之二千載，雖時異地殊，而桃花流水則今猶昔也 。其遠裔能合賢士大夫以修禊事 ， 豈或遺風尚有未泯者哉？雖然，無以是為也 。
為吾黨者，當追浴沂之風徽 ， 法舞雩之詠嘆，庶幾情與境適，樂與道俱，而無愧于孔氏之徒；無愧于孔氏之徒，然后無愧于七尺之軀矣 ， 可不勖哉！濂既為序其游歷之勝，而復申以規箴如此 。他若晉人蘭亭之集，多尚清虛，亦無取焉 。
鄭君名鉉，彥真 ， 字也 。
《桃花澗修禊詩序》注釋1、蔥蒨（qiàn）：色青綠而茂盛 。
2、玄麓山：浙江浦江縣的景區，有桃花澗等八景 。
3、至正丙申：公元1356年（元順帝至十六年） 。上巳：這年三月上旬的巳日是三月初一，辛巳日 。
4、鄭君彥真：鄭鉉 ， 字彥真，浦江人 。為人持正，尚風義，善文辭，得到揭傒斯、黃溍等人的敬重 。
5、相帥：猶言：“相率” 。
6、觴（shāng）：酒杯 。
【桃花澗修禊詩序翻譯肩不得比的比 桃花澗修禊詩序翻譯】7、比：并 。
8、然：同“燃” 。
9、泓（hóng）：水潭 。
10、尋丈：一丈左右 。尋，八尺 。
11、璚樹瑤林：潔白如玉的樹林 。璚 ， 同“瓊” 。瓊、瑤都是美玉 。
12、女蘿：松蘿，地衣類植物 。陵苕：即凌霄，又名紫葳 ， 攀援生植物 。轇轕（jiāo gé）：縱橫纏繞 。
13、赤紛綠駭：紅紅綠綠，色彩鮮艷 。
14、斗折：猶言曲折 。
15、遼夐（xiòng）：深遠 。
《桃花澗修禊詩序》賞析此文選自《宋文憲公全集》卷三十五 。
桃花澗是浙江浦江縣城東的一條澗水 ， 因夾岸多桃樹，故名桃花澗 。修禊（xì），古人于農歷三月上巳日（即三月上旬的巳日）在水邊祓除不祥的一種祭祀，以后定為三月三日 。發展到后來，人們在這天到水邊嬉戲也就稱為“修禊”了 。
這篇詩序就是宋濂應友人鄭彥真之請而寫的 。文章結構嚴謹，層次井然，重點寫出了桃花澗泉石之勝和文士們的飲酒賦詩，特別是賦詩者的種種不同神態 。前者堪稱一幅山水長卷，后者則是一幅定格了的賦詩圖 ， 形神兼備 。
《桃花澗修禊詩序》創作背景桃花澗修禊詩序，選自《宋文憲公全集》卷三十五 。作于公元1356年（元順帝至正十六年），尚在入明前 。
《桃花澗修禊詩序》作者介紹宋濂 ， 明初文學家 。字景濂，號潛溪，又號玄真子 ， 浦江（今屬浙江）人 。自幼刻苦學習，曾受業于元末有名學者吳萊、柳貫、黃溍 。元末召為翰林院編修，以親老辭，隱居龍門山著書 。公元1358年（至正十八年），明太祖取婺州（今浙江金華），聘為《五經》師 。次年任江南儒學提舉，為太子師 。
公元1369年（洪武二年）召修《元史》 。官至學士承旨，知制誥兼善大夫 。致仕后因受胡惟庸案牽連，被安置茂州（今四川茂汶），中途病死于夔州（今四川奉節） 。
學問淵博 ， 當時朝廷祭祀、朝會、詔諭、封賜等文字，大多出自他手 。其文雍容醇厚 ， 在明初文名最高，被推為開國文臣之首 。其著作通行的有《宋學士文集》七十五卷，只收入明以后之作 。其全者為《宋文憲公全集》 。
