1、春聯起源于哪個朝代春聯，又叫“春貼”、“門對”、“對聯”，它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發美好愿望 ， 是中國特有的文學形式 。是華人們過春節的重要標志 。當人們在自己的家門口貼上春聯和福的時候，意味著過春節正式拉開序幕 。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯貼于門上 ， 辭舊迎新，增加喜慶的節日氣氛 。對聯的源頭，基本可以追溯到兩千多年前的春秋戰國時期 。一般認為，對聯的前身是“桃符” 。據《淮南子》說 ， 所謂桃符 ， 又稱“桃?！?nbsp;， 是兩塊“一寸寬、七八寸長”的懸掛在正門左右門扇上用來驅鬼鎮邪的 。五代后蜀皇帝孟昶在過春節時心血來潮 ， 令人將桃樹削片，他提筆在上面題寫了聯句：“新年納余慶，佳節號長春” 。這就是中國最早的春聯 。宋代王安石有詩為證：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇 。千門萬戶尤?？偘研绿覔Q舊符 ?！边@里的新桃就是新春聯 ， 舊符就是去年的舊春聯 。至于春聯這一名稱的正式誕生，則在明朝 。明朝開國皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕時下旨：“公卿士庶之家 ， 須寫春聯一副，以綴新年” 。以后，春聯得以推廣 。
春聯 ， 起源于桃符（周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板） 。
漢隸春聯，端正文雅，祝朋友們新年快樂！
春聯起源于周朝 。
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2、貼春聯的來歷?很多人都覺得過春節沒意思，沒有小時候有年味了 。這其中的原因有很多，主要是有一些方面的儀式感變得簡單了 。還說春聯，現在每到春節之前，賣春聯的有得是，各種規格、各種款式的應有盡有，比過去手寫的要華麗得很多，花錢買回來一貼了事，比過去簡單太多太多 。那么貼春聯的來歷很多人都是不知道的，對此我們來看看 。
據說春聯真正普及于民間，用紅紙書
而成為年俗之一，是明代以后的事 。在陳云瞻的《簪云樓雜記》上記載明太祖朱元璋定都金陵時，有一年的除夕前日，匆然心血來潮 ， 命令公卿士庶 ， 門上一定要貼出春聯，表示一番新氣象 。第二天，他微服出巡，到民間觀賞各家的春聯，以為娛樂 。在巡游了一段路后，他忽然發現有一家沒貼春聯 ， 便遺侍從去查問究竟 。
原來那家主人是閹豬的，既不識字，也不會寫，年前事忙，尚未請人代筆 。太祖聽后，叫人取來文房四寶，欣然揮毫道：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根 ?！毙攀帜閬?，語氣不凡 。侍從捧著對聯，交給了閹豬人家 。后來閹豬主人獲悉是皇上御筆親制的對聯 ， 便裝裱起來，掛在中堂 ， 視為家寶，每日燒香敬奉 。據說，春聯兩字的正式命名，就始于明太祖朱元璋 。從那時起，春聯在廣大農村鄉鎮廣泛流行，并在后芤一直盛行不衰 。
也許年味漸漸消弱 ， 但是這貼春聯的習俗 ， 這中華民族傳下來的千年習俗是不會隨時間消失的 。所以說我們要保護以前的文化 ， 把這些發揚下去，不要讓我們的后人沒有這些文化 ， 所以說這是一項很重要的工作 ， 不僅僅是對于你自己還有其他人 。
小的時候，最喜歡過年了，因為可以穿新衣，還能吃到好多美味，更高興的是可以收紅包 。臨近春節，家家戶戶都要貼上新的春聯 。貼春聯是中國春節重要的習俗，一幅對仗工整，言簡意賅的春聯抒發了人們對新的一年寄予的期望和美好愿望 。王安石的《元日》一詩中寫道“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”，形象貼切的描寫出了宋代貼春聯的盛況 。從詩句中可以看出，在那時候，春聯有著另外一個名字：桃符 。
那“桃符”一詞是如何而來的呢？我的姥姥給我講了一個神話故事：傳說在一個鬼域的世界里，有一座山，山里有一顆巨大的桃樹，能夠覆蓋三千里，而樹梢上站著一只金雞 。
這只金雞每天清晨便會長鳴，此時晚上出去游蕩的鬼魂就會馬上趕回鬼域，鬼域的大門在桃樹的東北方向，門邊站著兩個名叫神荼和郁壘的神人，如果鬼魂外出干了壞事 ， 神人就會把他們捉住，并用芒葦做的繩子捆起來，送去喂老虎 。因此，天下的鬼魂都懼怕神荼，郁壘，于是，民間就用桃木刻出神荼和郁壘，放在自家門口辟邪防害 。后來，為了方便，人們干脆在桃木上刻下神荼和郁壘 。
這種桃木板就叫做桃符 。而中國最早的對聯由孟昶所寫――“新年納余慶，嘉節號長春” 。孟昶是后蜀最后的一位皇帝，與南唐后主李煜很相似雖然不擅長強兵治國，但有著很好的文采，是春聯的始祖 ?！疤曳备拿麨椤按郝摗敝掳l生在明朝 ， 由明太祖朱元璋大力倡導，并很快傳遍全國，一直延續至今 。這個問題仁者見仁智者見智，每個人有不一樣的觀點，我的回答也僅供參考 。
春聯，又叫“春貼”、“門對”、“對聯”，是過年時所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個種類 。在古代 ， 人們在大門兩邊的桃木板上刻上神荼、郁壘兩位神仙的名字，來保佑家宅平安，這種習俗逐漸演變成了貼春聯 。春聯以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發美好愿望 。當人們在自己的家門口貼起春聯的時候 ， 意味著春節正式拉開序幕了 。
春聯，又叫“春貼”、“門對”、“對聯”，是過年時所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個種類 。在古代 ， 人們在大門兩邊的桃木板上刻上神荼、郁壘兩位神仙的名字，來保佑家宅平安 ， 這種習俗逐漸演變成了貼春聯 。春聯以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發美好愿望 。當人們在自己的家門口貼起春聯的時候 ， 意味著春節正式拉開序幕了 。
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春聯，又叫“春貼”、“門對”、“對聯”，是過年時所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個種類 。在古代，人們在大門兩邊的桃木板上刻上神荼、郁壘兩位神仙的名字，來保佑家宅平安 ， 這種習俗逐漸演變成了貼春聯 。春聯以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象 ， 抒發美好愿望 。當人們在自己的家門口貼起春聯的時候，意味著春節正式拉開序幕了 。
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3、關于春聯的來歷春聯的產生
據說五代時的后蜀國國君孟昶是個喜歡標新立異的國君，在公元964年歲尾的除夕，他突發奇想，讓他手下的一個叫辛寅遜的學士，在桃木板上寫了兩句話，作為桃符掛在他的住室的門框上 。這兩句話是“新年納余慶，嘉節號長春” 。第一句的大意是：新年享受著先代的遺澤 。第二句的大意是：佳節預示著春意常在 。由此開始，桃符的形式和內容都發生了變化，這不僅表現在開始用駢體聯語來替代“神荼”、“郁壘”，而且還擴展了桃符的內涵 ， 不只是避邪驅災，還增加了祈福、祝愿的內容 。這就成了中國最早的一副春聯 。
到了宋代 ， 在桃木板上寫對聯 ， 已經相當普遍了 。王安石的《元日》詩中寫的“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇 。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就反映了每到除夕之日，家家戶戶掛桃符的盛況 。同時，隨著門神的出現和用象征喜氣吉祥的紅紙來書寫桃符，以往的桃符所肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移給門神，而桃符的內容則演化成用來表達人們祈求來年福運降臨和五谷豐登的美好心愿 。
“春聯”一詞的出現，則是在明代初年 。當年明太祖朱元璋當上皇帝之后，喜歡排場熱鬧 ， 也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下 。在一年的除夕前他頒布御旨 ， 要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯貼在門框上，來迎接新春 。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視 ， 挨家挨戶察看春聯 。每當見到寫得好的春聯 ， 他就非常高興，贊不絕口 。在巡視時見到一家沒有貼春聯，朱元璋很是生氣 ， 就詢問什么原因，侍從回答說：這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅 ， 過年特別忙，還沒有來得及請人書寫 。朱元璋就命人拿來筆墨紙硯 ， 為這家書寫了一副春聯：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根 。”寫完后就繼續巡視 。過了一段時間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時，又路過這里 ， 見到這個屠戶家還沒有貼上他寫的春聯，就問是怎么回事?這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯是皇上親自書寫的 ， 我們高懸在中堂，要每天焚香供奉 。”朱元璋聽了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子 。由此可見，“春聯”的得名和推廣 ， 是朱元璋采取行政命令的辦法，頒布御旨才得以在家家戶戶推廣開來的 。
春節 ， 是中華民族“百節之首” 。在中國歷史文明中，慶祝春節的習俗很多，至今在民間尤其是農村中保存最廣的習俗當是帖春聯和貼門神 。
貼春聯，是民間慶祝春節的第一件事情 。每當春節將近的時候，家家戶戶都在大門兩邊貼上嶄新的春聯，紅底黑字 ， 穩重而鮮艷 。表達一家一戶對新年的美好愿望，諸如“六畜興旺，五谷豐登”之類 。一些春聯還注意反映不同行業、不同家庭不同的“幸福觀” 。因此，認真研究春節時人們張貼的春聯，無疑是觀察民間風情的一個有意義的途徑 。
貼春聯的習俗究竟起于何時，至今無準確的材料可資查證 。不過，大約可能始于一千多年前的后蜀時期，這是可以在史籍中證實的 。此外，根據《王燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符” 。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞 。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域 。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神茶、郁壘 。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神茶、郁壘就會立即發現并將它捉住 ， 用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎 。因而天下的鬼都畏懼神茶、郁壘 。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害 。后來 ， 人們干脆在桃木板上刻上神茶、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡 。這種桃木板后來就被叫做“桃符” 。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義 ， 二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀 。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊 ， 用以表達人們祈求來年福運的良好心愿 。
中國最早的春聯
由桃符演變成春聯，據說是在五代時候，五代十國中的后蜀國主孟昶在公元964年的除夕 。令學士辛寅遜在桃符版上寫兩句吉語獻歲 ， 他不中意辛學士的作品 ， 以其詞不工，就自己提筆寫下：
新年納余慶 嘉節號長春
這便是我國最早的一副春聯，此后，文人學士把題春聯視為雅事，題春聯風氣便逐漸流傳開來 。到了宋代，春節貼春聯已成為一種士族習俗 。王安石《元日》詩“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符” ， 就可說明這一點，在宋人筆記中，也記載了文人喜歡書寫春聯的風氣 。
如張邦基《墨莊漫錄》述蘇東坡在黃州，于近歲除時，訪王文甫，見其方治桃符，遂戲書一聯于其上云：“門大要容千騎入 ， 堂深不覺百男歡 ?！霸跄?，著名書畫家趙松雪一次過揚州迎月樓，主人求趙松雪為其春聯，趙松雪題曰：“春風閬苑三千客 ， 明月揚州第一樓 ?！?br /> 春聯的內容與酒樓非發 ， 主人大喜，以紫金壺奉酬 。像趙松雪寫的這種春聯已被當作交際的禮品來看待了 。
據說春聯真正普及于民間，用紅紙書，而成為年俗之一，是明代以后的事 。在陳云瞻的《簪云樓雜記》上記載明太祖朱元璋定都金陵時 ， 有一年的除夕前日 ， 匆然心血來潮，命令公卿士庶，門上一定要貼出春聯，表示一番新氣象 。
【春聯是誰正式命名的,春聯起源于哪個朝代】第二天，他微服出巡，到民間觀賞各家的春聯，以為娛樂 。在巡游了一段路后，他忽然發現有一家沒貼春聯，便遺侍從去查問究竟 。原來那家主人是閹豬的，既不識字 ， 也不會寫，年前事忙，尚未請人代筆 。太祖聽后 ， 叫人取來文房四寶 ， 欣然揮毫道：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根 ?！?br /> 信手拈來，語氣不凡 。侍從捧著對聯，交給了閹豬人家 。后來閹豬主人獲悉是皇上御筆親制的對聯，便裝裱起來，掛在中堂 ， 視為家寶，每日燒香敬奉 。據說，春聯兩字的正式命名，就始于明太祖朱元璋 。
從那時起 ， 春聯在廣大農村鄉鎮廣泛流行 ， 并在后芤一直盛行不衰 。一般人家最常用的春聯有“爆竹一聲除舊歲，桃符萬戶迎新年”，“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”，“門迎春夏秋冬福，戶納東西南北財”等等，家家戶戶年前貼春聯 ， 把春節點綴得春意盎然 ， 喜氣洋洋 。
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4、春聯兩字是由誰命名的?這一習俗起于宋代，在明代開始盛行 。
公元964年除夕，后蜀皇帝孟昶命學士辛寅遜題寫聯語，嫌其不工巧，于是自己提筆寫了一副聯語：”新年納余慶，嘉節號長春 ?！边@便是我國明文記載的第一副春聯 。
關于春聯的起源，最早應追溯到周朝的“桃符”，所謂桃符，其實就是兩塊桃木板 。上面分別寫上“神荼”和“郁壘”這兩位神的名字 ， 釘在門的左右兩側以保佑家庭平安 。后來人們為了省事 ， 漸漸地不用桃木而是干脆用兩片紙寫上神茶郁壘這兩位神的名字，貼在門的左右兩邊 。
據說這種掛桃符的風俗，延續并發展到五代時期，西蜀的宮廷里開始在桃符上題寫吉祥語，用來表達某種意愿 。
春聯的種類比較多 。
依其使用場所 ， 可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等 ?！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形 。
春節普天同慶，故除了各家門口要貼春聯外 ， 豬舍，雞鴨舍等處也要貼對聯 ， 寓意六畜興旺，格式一般雞鴨滿圈，牛羊成群，六畜興旺等 。還有神仙的對聯：“灶王爺”的春聯是：上天言好事 ， 下界降吉祥 。
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5、春聯的來歷春聯的來歷
貼春聯、換門神，是我國民間過春節的一個重要習俗 。過去一到過年，街上就看到現場揮毫賣春聯的臨時攤位了 。清人沈太侔在《春明采風志》里描述北京過年前賣春聯的情形說：“塾師學長 ， 多賣對聯者 。預先貼報‘書春墨莊’、‘借紙學書’、‘點染年華’等語，于鋪肆前，高桌紅氈，炭盆墨盞，縱筆大書門聯橫披 ?！庇纱丝梢娕f時貼春聯的盛況 。春聯亦名“門對”、“春帖”，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名，春較多用大紅紙書寫，當新春佳節來臨之際，千門萬戶 ， 到處是鮮紅的春貼，確實能顯示出一派盎然春色 。
春聯是怎么來的呢？《山海經》里有這么一則故事 。傳說東海里有座風景秀麗的度朔山，又名桃都山 。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹 ， 樹頂有一只金雞，日出報曉 。這棵桃樹的東北一端，有一概拱形的枝干，樹梢一直彎下來，挨到地面，就像一扇天然的大門 。朔山住著各種妖魔鬼怪 ， 要出門就得經過這扇鬼門 。天帝怕鬼怪下山到人間作祟 ， 派了兩個神將去把守 ， 一個叫神荼 ， 一個叫郁壘 。這兩個神的名字有特別的念法 ， 神荼要念“伸舒”，郁壘要念“郁律” 。兩員神將專門監察鬼怪的行為 。發現哪個鬼怪為非作歹 ， 便用草繩捆起來送去喂老虎 。此后 ， 從這個故事中引申出了鬼怪桃木之說 。于是，那時候，人們每逢過年，便用兩塊桃木刻上神荼、郁壘的像或寫上他倆的名字，掛在門的兩邊，叫做桃符，以示驅災壓邪 。唐以后逐漸改為尉遲恭、秦叔寶 。傳說唐太宗李世民發動玄武門政變，殺死兄弟，逼迫父親唐高祖李淵退位當太上皇，自己登上皇位 。此后因魏徵夢斬涇河老龍，每夜好像聽見寢官外有鬼往屋里扔磚瓦 ， 奇呼怪叫 。唐太宗無奈，把這件事告訴了群臣 。唐開國功臣大將秦叔寶自告奮勇愿意到宮門口守夜驅鬼，另一位開國功巨大將尉遲恭也愿意陪伴守夜 。當晚兩人全身披戴盔甲 ， 手執武器 ， 在寢宮門口守了一夜 。唐太宗果然睡了個好覺，接連幾天，唐太宗身體逐漸康復 ， 不忍心再讓兩位大將持續守夜，于是便命人將兩位大將的威武形象畫下來，把畫像貼在門上 。此事傳播開來 ， 尉遲恭和秦叔寶漸漸被奉為門神 。
由桃符演變成春聯 ， 據說是在五代時候 ， 五代十國中的后蜀國主孟昶在公元964年的除夕 。令學士辛寅遜在桃符版上寫兩句吉語獻歲 ， 他不中意辛學士的作品 ， 以其詞不工 ， 就自己提筆寫下：
新年納余慶
嘉節號長春
這便是我國最早的一副春聯，此后，文人學士把題春聯視為雅事，題春聯風氣便逐漸流傳開來 。到了宋代，春節貼春聯已成為一種士族習俗 。王安石《元日》詩“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”，就可說明這一點，在宋人筆記中，也記載了文人喜歡書寫春聯的風氣 。如張邦基《墨莊漫錄》述蘇東坡在黃州，于近歲除時，訪王文甫，見其方治桃符，遂戲書一聯于其上云：“門大要容千騎入，堂深不覺百男歡 。“元代初年，著名書畫家趙松雪一次過揚州迎月樓，主人求趙松雪為其春聯，趙松雪題曰：“春風閬苑三千客，明月揚州第一樓 ?！贝郝摰膬热菖c酒樓非發，主人大喜，以紫金壺奉酬 。像趙松雪寫的這種春聯已被當作交際的禮品來看待了 。
據說春聯真正普及于民間，用紅紙書，而成為年俗之一，是明代以后的事 。在陳云瞻的《簪云樓雜記》上記載明太祖朱元璋定都金陵時，有一年的除夕前日，匆然心血來潮，命令公卿士庶，門上一定要貼出春聯，表示一番新氣象 。第二天，他微服出巡，到民間觀賞各家的春聯，以為娛樂 。在巡游了一段路后，他忽然發現有一家沒貼春聯，便遺侍從去查問究竟 。原來那家主人是閹豬的，既不識字，也不會寫，年前事忙，尚未請人代筆 。太祖聽后，叫人取來文房四寶，欣然揮毫道 ：“雙手劈開生死路 ， 一刀割斷是非根 ?！毙攀帜閬?nbsp;， 語氣不凡 。侍從捧著對聯 ， 交給了閹豬人家 。后來閹豬主人獲悉是皇上御筆親制的對聯 ， 便裝裱起來 ， 掛在中堂，視為家寶，每日燒香敬奉 。據說，春聯兩字的正式命名，就始于明太祖朱元璋 。從那時起，春聯在廣大農村鄉鎮廣泛流行 ， 并在后芤一直盛行不衰 。一般人家最常用的春聯有“爆竹一聲除舊歲，桃符萬戶迎新年”，“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”，“門迎春夏秋冬福，戶納東西南北財”等等，家家戶戶年前貼春聯 ， 把春節點綴得春意盎然 ， 喜氣洋洋 。
古時春節還在門窗上畫雞，漢人東方朔的《占書》上說：“歲正月一日占雞，二日占狗，三日占豬，四日占羊．五日占牛，六日占馬，七日占人 ?！绷笕张磐炅?，才輪到初七是人日 。為什么這么個捧法呢？古時有本叫《農家雜事》的通俗書上有三種說法：一種說法是按人類馴服六畜的次序排．雞最先馴養成家禽，狗次之，其他依此類推，另一種說法是按牲畜的大小排，小的排在前面，所以雞排在第一，其他依次排后 。還有一種說法是按六畜和人的遠近排列，雞、狗養在屋里，接近人，豬羊次之 ， 牛馬另有欄廄 ， 離居室最遠 ， 所以排在后面 ?？磥砗笠徽f似乎最有道理為什么人反而排在六畜之后呢？這問題古書上沒有提及，古人雖不曾發現進化論的道理，但作為能創造工具、有思想的高等動物的人類要比低一等的動物出現得較晚，是合乎生物進化的原理的 。春節人們畫雞可能因為初一是雞日 。晉朝人著的《玄中記》里講到了前面說到的度朔山上的這只天雞，說是當太是剛剛升起，第一道陽光照到這株大樹上時，天雞就啼鳴了 。它一啼，天下的雞就跟著叫起來了 。所以春節所剪的雞，其實就是象征著天雞 。然而古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法 。據說堯帝時，過方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥，大家都歡迎重明鳥的到來，可是貢使不是年年都來 ， 人們就刻一個木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來 。因重明鳥樣類似雞 ， 以后就逐步改為畫雞或者剪窗花貼在門窗上，也即成為后世剪紙藝術的源頭 。我國古代特別重視雞，稱它為“五德之禽” ?！俄n詩外傳》說，它頭上有冠 ， 是文德；足后有距能斗，是武德；敵在前敢拼 ， 是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德 。所以人們不但在過年時剪雞，而且也把新年首日定為雞日 。
春聯也叫“門對”、“春貼”、“對聯”、“對子”，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式 。每逢春節 ， 無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛 。
春節貼春聯的民俗起于宋并在明代開始盛行 。據史書記載，明太祖朱元漳酷愛對聯，不僅自己揮毫書寫，還常常鼓勵臣下書寫 。有一年除夕，他傳旨：“公卿士家 ， 門上須加春聯一副 。”初一日太祖微服出巡，看見交相輝映的春聯感到十分高興 。當他行至一戶人家，見門上沒有春聯 ， 便問何故 。原來主人是個殺豬的，正愁找不到人寫春 聯 。朱元漳當即揮筆寫下了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯送給了這戶人家 。從這個故事中可以看出朱元漳對春聯的大力提倡 ， 也正是因為他的大力提倡，推動了春聯的普遍盛行 。
到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了一一論述 。春聯在當時已成為一種文學藝術形式 。
春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等 。“門心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中 。
春聯的來歷
春聯――是從兩千多年前戰國時期的“桃?！毖葑兌鴣淼??！痘茨献印飞险f ， 桃符（即桃梗）是桃木刻成的 。上面刻著滅降福的咒語，一年一換 。
五代后蜀皇帝孟昶在過春節時心血來潮 ， 令人將桃樹削片，他提筆在上面題寫了聯句：“新年納余慶，佳節號長春” 。這就是中國最早的春聯了 。至于春聯這一名稱的正式誕生，則在明朝 。
明朝開國皇帝朱元璋建都金陵后 ， 曾在除夕時下旨：“公卿士庶之家，須寫春聯一副，以綴新年” 。以后 ， 春聯得以推廣，沿襲至今過年時 ， 各家各戶都要貼春聯 。
春聯（spring festival couplets），也叫“門對”、“春貼”、“對聯”、“對子”，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望 ， 是中國特有的文學形式 。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛 。
