1、關于元宵節的歷史元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了 ， 元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教 ， 聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈 。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日 。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程 。
在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節 。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五 。（太一：主宰宇宙一切之神） 。司馬遷創建“太初歷”時，就已將元宵節確定為重大節日 。
另有一說是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節 。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官 ， 天官喜樂 ， 故上元節要燃燈 。
元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的 。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈 ， 整整十天 。與春節相接 ， 白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀 。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮 。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天 。
關于元宵節的來歷 ， 民間還有幾種有趣的傳說：
關于燈的傳說
傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜 ， 人們就組織起來去打它們，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了 。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死 。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間 ， 把這個消息告訴了人們 。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷 。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天 ， 每戶人家都在家里張燈結彩、點響爆竹、 燃放煙火 。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了」 。
大家聽了都點頭稱 是 ， 便分頭準備去了 。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光 ， 響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快 。人們就這樣保住了自己的生命及財產 。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠 ， 放煙火來紀念這個日子 。
漢文帝時為紀念“平呂”而設
另一個傳說是元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設 。漢高祖劉邦死后 ， 呂后之子劉盈登基為漢惠帝 ?；莸凵耘橙酰瑑炄峁褦?，大權漸漸落再呂后手中．漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言．
呂后病死后 ， 諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠 。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山 。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定．
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基 ， 稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝 。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日――“鬧元宵” 。
東方朔與元宵姑娘
這一則傳說與吃元宵的習俗有關：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣 。有一天冬天 ， 下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花 。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面準備投井 。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要自殺的原因 。原來 ， 這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹 。自從她進宮以后，就再也無緣和家人見面 。每年到了臘盡春來的時節，就比平常更加的思念家人 。覺得不能在雙親跟前盡孝 ， 不如一死了之 。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚 。
一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤 。不少人都爭著向他占卜求卦 。不料 ， 每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語 。一時之間，長安里起了很大恐慌 。人們紛紛求問解災的辦法 。東方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者 ， 我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法 。”說完，便扔下一張紅帖，揚長而去 。老百姓拿起紅帖，趕緊送 到皇宮去稟報皇上 。
漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫 ， 火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜” ， 他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔 。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓 。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君 。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火 ， 這樣就可以瞞過玉帝了 。此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難” 。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做 。
到了正月十五日長安城里張燈結彩，游人熙來攘往，熱鬧非常 。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈 。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵聽到喊聲 ， 終于和家里的親人團聚了 。
如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事 。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火 。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵 ， 這天叫做元宵節
農歷正月十五是“元宵節”，是我們中國的傳統節日 。民間有掛燈、打燈、觀燈的習俗 ， 故也稱燈節 。但是您知道嗎？其實元宵節張燈習俗起其實源于佛教 。
元宵節的起源
元宵節源于佛教正月十五僧人觀佛舍利，點燈敬佛 。東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛 ， 令士族庶民都掛燈，也就形成了元宵賞燈 。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日 。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程 。
在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節 。漢武帝時 ， “太一神”的祭祀活動定在正月十五 。(太一：主宰宇宙一切之神) 。司馬遷創建“太初歷”時 ， 就已將元宵節確定為重大節日 。
元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的 。就節期長短而言，漢代才一天 ， 到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天 。與春節相接，白晝為市 ， 熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀 。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮 。至清代 ， 又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容 ， 只是節期縮短為四到五天 。
傳燈的意義
很多人都聽說過“傳燈”這個詞 ， 尤其是在佛教當中，《景德傳燈錄》《東域傳燈錄》《延寶傳燈錄》《傳燈法師列傳》《天圣廣燈錄》《靖國續燈錄》《道明聯燈錄》《嘉泰普燈錄》等等等等，以傳燈命名的典籍非常多，為什么以“傳燈”命名呢？
《般若經》中說：“諸佛弟子凡有所說，一切皆承佛威神力，與諸法性常不相違 。依所說法，精勤修學，證法是性，故佛所言如燈傳照 ?！边@是佛經當中記載關于傳燈的最初概念 ， 即把佛法一代代的傳承下去，傳法于他人，如同燈燈相傳、心心相印，故名傳燈 。法能破暗，如燈能照明 。將法傳下去，如同把解脫的光明傳給弟子 ， 以譬喻命名為傳燈 。
《維摩經》中說：“譬如一燈燃百千燈 ， 冥者皆明，明終不盡 ?！边@是說傳燈的作用，能使佛法永不停止，且發揚光大 ， 普及到任何一個地方 ， 所謂法輪常轉 。借此實質的傳燈，暗喻佛法的弘揚將無邊無盡 。同時，以燈燈相傳、光光互照，燃起我們的心燈，使大慈大悲的大愛傳遍世界的每個角落，把佛法的甘露妙雨灑遍每個人的心中 。
因為佛法猶如明燈，能照破世間黑暗，所以把傳法稱為傳燈 。《大智度論》中說：“為令法不滅，當教化弟子 ， 弟子展轉教 ， 如燈燃余燈 ?！笨梢?，傳燈能使佛陀的法脈展轉相傳而不絕，代表佛法延續不斷、永不窮盡 。
先前，歷代傳承上師、祖師大德們，以他們的慈悲和智慧，給我們傳來了解脫的希望；如今，我們也同樣以我們的真心和力量，把解脫的種子傳向世人 。讓佛法給大家帶來無限光明、無限溫暖、無限祥和、無限美滿，這就是傳燈 。
燈，燃燒自己 ， 照亮別人，破暗為明；佛法，是讓菩薩們犧牲自己，利益眾生，以佛智慧破除眾生的愚癡暗障 。
傳燈法會 ， 就是把這種象征具體化，以實質的形式表達出來，大家手捧蓮花座燈，相互傳遞，將光明傳向四方；象征將釋迦牟尼佛的智慧光明傳遍十方 ， 具有代代薪傳的意義 。
尤其在末法時期，眾生根性更加愚鈍，惡業更加深重 。人們在貪、嗔、癡三毒的指引下，難得片刻安寧 。只有佛燈的光明，才能照破迷惑顛倒的我執，開發我們的智慧 ， 堅定我們的勝解 。有燈光的地方，諸佛菩薩慈光自然攝照 。我們應當觀想燈火如須彌山高，燈身如大海廣闊，其光所照之處 ， 眾生見者，煩惱和痛苦全部消除；身體健康、智慧增長，如法所求悉皆獲得 。
傳燈的功德
《施燈功德經》中說：“燃少燈明 ， 所受福報不可得說，無量無邊不可算數，唯有如來乃能了知 ?！薄稑I報差別經》中說：“奉施燈明得十種功德：一者照世如燈，二者肉眼不壞 ， 三者得于天眼，四者得善智慧，五者除滅大暗，六者得智慧明，七者不墮黑暗，八者具大福報，九者命終生天，十者速證涅 ?！眰鳠舻墓Φ虏皇欠卜蛩芤軠y ， 這是諸佛以方便勉強宣說 。傳燈具有這些實際的意義 ， 真誠希望能以一燈破開千年暗，佛陀正法傳十方！
元宵節的歷史：
元宵節始于2000多年前的漢朝 。漢文帝時下令將正月十五定為元宵節 。漢武帝時，“太一神”祭祀活動定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神―） 。
司馬遷創建“太初歷”時，就已將元宵節確定為重大節日 。元宵節這一天也可成為火把節 ， 在田野間用火把燃燒起來，寓意是驅蟲趕上獸 。還有三元之說，燃燈的習俗來源道教 。
擴展資料
元宵節俗的形成有一個較長的過程 ， 據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動 ， 被后人視作正月十五祭祀天神的先聲 。不過，正月十五元宵節真正作為民俗節日是在漢魏之后 。
正月十五燃燈的習俗與佛教東傳有關 。唐朝時，佛教大興 ， 仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間 。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事 ， 并逐漸成為民間習俗 。
元宵節是中國與漢字文化圈地區以及海外華人的傳統節日之一 。元宵節主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統民俗活動 。
此外 ， 不少地方元宵節還增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演 。2008年6月，元宵節選入第二批國家級非物質文化遺產 。
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品 ， 在我國也由來已久 。宋代，民間即流行一種元宵節吃 的新奇食品 。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ， 生意人還美其名曰“元寶”。
元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素 ， 風味各異 。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意 。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火 ， 團團圓圓 。
“元宵”作為食品，在中國也由來已久 。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品 。這種食品 ， 最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶” 。北方“滾”元宵，南方“包”湯圓，這是兩種做法和口感都不同的食品 。
參考資料來源：百度百科-元宵節
據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，而元宵節俗真正的動力是因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活愿望 。
元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發展成為全民性的狂歡節 。唐玄宗（公元685――762）時的開元盛世，，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞 ， 花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀 。
以后歷代的元宵燈會不斷發展，燈節的時間也越來越長 。唐代的燈會是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天 。到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀 。日期縮短為五天 ， 一直延續到今天 。
元宵節俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月“上辛夜”在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲 。
東漢佛教文化的傳入 ， 對于形成元宵節俗有著重要的推動意義 。 漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛” 。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及后來道教文化的加入逐漸在中國擴展開來 。
南北朝時，元宵張燈漸成風氣 。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五日大張燈火 。唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間 。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，并逐漸成為民間習俗 。
農歷正月十五是元宵節，又稱上元節、元夜、燈節 。
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2、元宵節的發展情況元宵節 – 發展
唐朝
在國力空前強大的唐朝，元宵賞燈十分興盛，無論是京城或是鄉鎮 ， 處處張掛彩燈，人們還制作巨大的燈輪、燈樹、燈柱等，滿城火樹銀花，十分繁華熱鬧 。
宋朝
宋朝燈節更加豐富多彩，元宵賞燈持續五天，燈的樣式繁復多樣 ， 逛燈市更是一件十分賞心悅目的事情 。詩人辛棄疾寫道：“東風夜放花千樹，更吹落 ， 星如雨”，說的就是宋朝燈節花燈無數 ， 煙花如星雨 。那時還興起了猜燈謎，即將各種燈謎寫在紙條上，貼在花燈上 ， 猜中的人還能得到小小的獎勵 。這種娛樂益智的活動受到人們喜愛，廣為流傳 。
明朝
明朝的燈節持續的時間更長 。自初八開始點燈，直到正月十七的夜里才落燈，整整十天，以顯示歌舞升平，是中國歷史上最長的燈節 。
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清朝
清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀 。元宵節清朝則只有三天假期，但是燈火璀璨，燈也更加精致奇幻 ， 依然十分吸引人 。
現代中國
四川?。核拇ㄔ小八耐怠鋇南八祝骸耙煌堤澇捕登?，三偷檐燈四偷紅 ?！背送登嗍菫榱藦娚硗?，其余皆為求子的習俗 。此外 ， 開縣有“對罵”的習俗 。元宵節時人們搬板凳到戶外去，將平日之怨氣，盡皆罵出，被罵之人不得回罵 。
福建?。喝莼ǖ票鵓嚀厴?有香燈、紙折蓮花燈、絲料宮燈、八結燈等等 。邵武縣元宵夜境內廟宇繞境迎香，稱為“凈街” 。福建南部有元宵節兩村兒童互擲石為戲的習俗 。據說若不擲石，那個村子必定發生瘟疫 。
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廣東?。盒擄蠶孛裼杏諶ツ晟姓?nbsp;， 皆于元宵夜慶燈 。南雄鬧花燈時，父母取龍燈上之龍須線給小兒系帶，據說可保兒童無疾病 。又取龍燈內殘存的蠟燭照床下，據說可以產貴子 。文昌縣民元宵夜偷青時，偷中的以挨罵為吉祥之兆，偷不中者則以不挨罵為吉兆 。
云南?。涸屏賾讜誶壩縞?nbsp;， 沿街立棚祭祀 。彌勒州元宵后一日燃香于橋，投石水中，再取水洗眼，據說可以去疾病 。
臺灣地區：除了賞花燈活動及著名的臺北燈節、臺灣燈會之外 ， 還有臺北縣平溪鄉放天燈活動 。另外，在臺灣北部偏南的苗栗市則有著名的“苗栗蹦龍”，苗栗蹦龍是指以鞭炮、蜂炮炸舞龍方式得到“去邪(去舊)迎新年”的作用 。在臺南縣鹽水鎮則有著名的“鹽水蜂炮” 。在臺東市，則有以鞭炮炸財神的祈?；顒樱骸芭_東元宵炸寒單爺” 。
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海外
日本
日本的元宵節稱為小正月，明治維新后改為格里歷1月15日，習俗有迎年神、祖靈，祈求豐收，有在早上吃紅豆粥的習俗 。
小正月也是日本成年禮(男性的元服禮和女性的裳著禮)舉行的日子，因此也是成人節 。
【元宵節的發展過程,關于元宵節的歷史】朝鮮
朝鮮的元宵節又稱為正月大滿月，或簡稱“大滿月”，有踏銅橋、盜福土(到田里偷泥)、咬堅果、喝耳明酒、拔河、舞獅等習俗 。也會以月亮的顏色和位置占卜農事 。
馬來西亞
在馬來西亞，未婚男女在元宵節聚集到河邊拋柑，并在柑上面寫下姓名和聯絡方式，希望就此結識可以攜手共行的伴侶 。
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3、元宵節是怎么形成的?元宵節的形成存在漫長的過程，來源于民間開燈祈福古俗，開燈祈福一般在正月十四夜“試燈”，十五日夜為'“正燈’，民間要點燈盞，又稱“送燈盞”，用來祭神祈?；顒?。據資料記載，漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛” 。正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間，東漢末年，元宵節作為節日才正式初步形成 。
隋朝初年，元宵節完全形成 。在唐朝盛世，元宵賞燈十分興盛，無論是京城或是鄉鎮，處處張掛彩燈，人們還制作巨大的燈輪、燈樹、燈柱等，滿城的火樹銀花，十分繁華熱鬧 。
宋朝燈節的發展豐富多彩，元宵賞燈持續五天，燈的樣式種類繁多，逛燈市更是一件十分賞心悅目的事情 。詩人辛棄疾寫道：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”，說的就是宋朝燈節花燈無數 ， 煙花如星雨 。同時興起猜燈謎，即將各種燈謎寫在紙條上，貼在花燈上 ， 猜中的人還能得到小小的獎勵 。從此這種娛樂益智的活動受到民眾喜愛，流傳廣泛 。
明清之際，元宵節通常被百姓當作春節的結束，活動也日益多元化：吃湯圓、觀燈和娛樂游行是元宵節三大主軸 。游行活動中分為高蹺、旱船、舞龍、舞獅、秧歌、抬閣等傳統藝術表演 。放煙花是元宵節的高潮 。
農歷正月十五元宵節，又稱為“上元節”，“上元佳節”, 是我國的傳統節日之一 。吃元宵、觀燈、猜燈謎、耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、踩高蹺、打太平鼓等習俗，作為我國的傳統習俗依然受到很多國人的喜愛，甚至吸引了很多外國友人 。
元宵節與春節、清明節、端午節、中秋節一樣，是中國傳統節日 ， 事實上其文化內涵和社會價值遠遠勝于其他節日 ， 有著非同尋常的意義 。
元宵節也是中國傳統節日中一個浪漫的節日，元宵燈會在封建的傳統社會中，給未婚男女相識提供了一個機會，傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來游玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會 ， 未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象 。元宵燈節期間 ， 又是男女青年與情人相會的時機 。所以元宵節可以說是地道的中國情人節 。
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4、元宵節歷史元宵節歷史
元宵節俗的形成有一個較長的過程，根據史料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視 ， 漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動 ， （太一：主宰世界一切的神） ， 被后人視作正月十五祭祀天神的先聲 。不過，正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之后 。東漢佛教文化的傳入，對于形成過元宵節的風俗有著重要的推動意義 。
元宵節花燈漢明帝永平年間（公元58――75年），因明帝提倡佛法，適逢蔡執佑《惹蟮梅鴟ü槔矗稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰 。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛” 。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開來 。
又說元宵節起源于“火把節”，漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害 ， 祈禱獲得好收成 。直到今天 ， 中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把 ， 成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場跳舞 。隋、唐、宋以來 ， 更是盛極一時 。參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷 。當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日 。
另有一說是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節 。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈 。元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的 。就節期長短而言，漢代才一天 ， 到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天 。與春節相接 ， 白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀 。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的 ***。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容 ， 只是節期縮短為四到五天 。
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5、元宵節的演變過程?一、元宵節的起源元宵節是中國的傳統節日 ， 元宵節習俗的形成有一個較長的過程，根源于民間開燈祈福古俗 。開燈祈福通常在正月十四夜便開始“試燈”，十五日夜為‘“正燈’，民間要點燈盞，又稱“送燈盞”，以進行祭神祈?；顒?。東漢佛教文化的傳入 ， 對于形成元宵節習俗也有著重要的推動意義，漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛” 。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及后來道教文化的加入逐漸在中國擴展開來 。南北朝時，元宵張燈漸成風氣 。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五大張燈火 。唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間 。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事 。圖片二、演變發展東漢明帝時期，明帝提倡佛教 ， 聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈，也就形成了元宵賞燈 。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日 。該節經歷了由宮廷到民間 ， 由中原到全國的發展過程 。南北朝時 ， 元宵節燃燈已成氣候， 而真正讓元宵節燃燈之俗發揚光大的則是隋唐 。隋朝時，正月十五元宵節已盛況空前 。《隋書?柳傳》記載：“每正月望夜，充街塞陌 ， 聚戲朋游 。鳴鼓聒天，燎炬照地 ?！碑敃r的長安城居民都會出來觀燈看戲，街頭表演也豐富有趣，“人戴獸面，男為女服 ， 倡優雜伎，詭狀異形 ?！?br />
