1、快速背弟子規的方法《弟子規》比較長，每3個字一句 ， 共360句，合計1080字，類似歌謠 ， 但是即使是歌謠，這么大量的文字內容記下來也不容易 。
可選擇了“串聯法”記憶，“串聯法”簡單的說，就是把每2句，按照意思聯系起來 ， 就是1連2，2連3，3連4，4連5…… ， （要點，記憶2連3的時候，把1就忘掉了，不要誤會 ， 當你回憶的時候，1還是能跳出來的 。）
但是，一但實踐起來就發現問題了 ， 因為《弟子規》是文言文寫的，有的字可能有不少含義，是高度概括的，而串聯記憶法在取其關鍵字，關鍵意的時候，幾乎一個字都不能刪減了，要理解其中的意思 。
例如：
弟子規 圣人訓 首孝弟 次謹信
（想象《弟子規》這本書的圖，是圣人孔子訓教出來的，也是一個孔子的畫面，孔子大聲的說：首先……，其次……）
泛愛眾 而親仁 有余力 則學文
（孔子廣泛地愛大眾 ， 而后親近仁人 ， 但是他還有余力，就去學習文章了）
把弟子規分為孝、悌、謹、信、愛眾、親仁、學文七部分背誦 。先一個部分一個部分背誦，再將幾個部分合起來背誦 。背誦時要注意幾點 。1：先要把弟子規理解好 。2：大聲誦讀，增加感受力 。3：分段背誦，然后合起來背誦 。4：勤復習。
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2、快速記背【弟子規】的方法把它分成四句一段的背，我的女兒在小學三年時也背過 ， 也是這么背的，四句一背，背四段后，合在一起鞏固一下，然后再往下背 。很有效的 。這樣一天就差不多了 ， 剩下的時間 ， 就是連貫一下 ， 記住前后 。
一段一段的背 ， 一般說來，一小段連念七遍可以記住 。然后念下一段七遍，記住了，再第一、第二小段連著讀一、二遍，再背會 。再念第三小段……
依此類推 。
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3、教你如何快速背下《弟子規》《弟子規》比較長，每3個字一句，共360句，合計1080字，類似歌謠，但是即使是歌謠，這么大量的文字內容記下來也不容易 ?？蛇x擇了“串聯法”記憶，“串聯法”簡單的說，就是把每2句，按照意思聯系起來，就是1連2，2連3，3連4，4連5……，（要點，記憶2連3的時候，把1就忘掉了，不要誤會，當你回憶的時候，1還是能跳出來的 。）
但是，一但實踐起來就發現問題了，因為《弟子規》是文言文寫的，有的字可能有不少含義 ， 是高度概括的 ， 而串聯 記憶法 在取其關鍵字 ， 關鍵意的時候，幾乎一個字都不能刪減了，要理解其中的意思 。再有，里面還有不少生字，不少字的音都讀不準呢！這可不行啊，先把譯文看了一遍，又通讀了一遍，意思弄明白 ， 生字也讀熟了 。
接下來，自己編了一個小故事，用串聯的方法，把《弟子規》背了下來 ， 根據弟子規編寫特點 ， 四句一組 ， 進行串聯記憶 。下面就簡要說一下：
弟子規 圣人訓 首孝弟 次謹信
（想象《弟子規》這本書的圖，是圣人孔子訓教出來的，也是一個孔子的畫面，孔子大聲的說：首先……，其次……）
泛愛眾 而親仁 有余力 則學文
（孔子廣泛地愛大眾 ， 而后親近仁人 ， 但是他還有余力，就去學習文章了）
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶
（學習文章的時候，突然聽到了父母呼喊我，我立刻大喊一聲，嗖！地轉眼出現在父母面前，父母吃了一驚，很生氣！命令我去拖地，我立刻行動，不能偷懶 。）
父母教 須敬聽 父母責 須順承
（我正拖地的時候，父母走了過來，對我生氣的大喊道：“我教你怎么拖地！”，我馬上必須恭敬的聆聽，父母還是很生氣，我干脆順過身來 ， 呈現出屁股，“你們打吧”）
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定
（父母拿起板子，打了我屁股一下，回到床上躺下了，這個時候是冬天 ， 我馬上跑過去，給父母蓋了蓋被子，天熱到了夏天 ， 我拿把扇子給扇扇清涼，清晨，我站在父母床前省親，黃昏，等父母入定以后才離開 。）
出必告 反必面 居有常 業無變
（我離開家的時候，必須告訴父母一聲，剛出門 ， 就返回了，回來后就面壁，在我自己的屋子里，我居住的地方，不能隨便換，我的事業，不能變 。）
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧
（事業不能變 ， 那只有做些小事了，但是小事不可擅為??！癸w夢耍峁吠茸擁覽砭涂髁?。）
物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
（東西雖然?。?勿要私藏?。?狗私藏了，母親很傷心?。。?
親所好 力為具 親所惡 謹為去
（母親所好的是旅游，我馬上努力為她買了一具旅游帳篷，母親討厭貓，我緊緊抓住貓，扔了出去）
身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
（扔貓的時候，貓爪子抓了我腿一下，流了好多血?。?姨親憂傷極了，可是 ， 我的品德有了傷害，去偷了鄰居1000萬，娘親就羞愧死了 ， 很恨我?。?
………
下面的內容，可根據自己的情況，繼續編下去，注意幾個要點：
1是要夸張，2是要關己，3是要連貫 。
根據個人情況的不同，每個人編的可能都不一樣，只有自己編的，才是自己最熟悉的 ， 記憶的才牢！這樣下來，一部《弟子規》就記了下來 。昨天晚上記的，第二天早上起來再回想了一下，再記一遍 。然后一周內復習再記一次 。
還不會背弟子規的小朋友，趕緊用這方法試一試吧 。
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4、怎么快速背弟子規1：
大聲朗讀 。。。
或者是：
第一天兩句兩句的背；第二天四句四句的背；第三天六句六局的背；第四第五天試著整段整段的背 。。。這樣背，要快點，又或者，一天背8句，周一到周六背，周日復習 。下一周日要把上周的連起來復習，這樣最快，還不容易忘記 。
再有：
可以下載音頻聽 ， 在網上可以搜索到很多關于《弟子規》的注解 ， 可以通過理解去記憶 ?！兜茏右帯防锩娴膬热菔歉鶕倲⒃诜珠_講解的 。這是一個記憶線索，孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文 。講得是做好自己的一些到道理 。聯系自己的生活加以背誦，是很好的 。也可以下載音頻來聽 ， 無意識的就聽熟悉了 。
望采納
1：
大聲朗讀 。。。
或者是：
第一天兩句兩句的背；第二天四句四句的背；第三天六句六局的背；第四第五天試著整段整段的背 。。。這樣背 ， 要快點 ， 又或者，一天背8句，周一到周六背，周日復習 。下一周日要把上周的連起來復習，這樣最快，還不容易忘記 。
再有：
可以下載音頻聽，在網上可以搜索到很多關于《弟子規》的注解，可以通過理解去記憶 ?！兜茏右帯防锩娴膬热菔歉鶕倲⒃诜珠_講解的 。這是一個記憶線索，孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文 。講得是做好自己的一些到道理 。聯系自己的生活加以背誦，是很好的 。也可以下載音頻來聽，無意識的就聽熟悉了 。
望采納
根據我帶小孩背弟子規的經驗，分段先熟讀后，從后一個一個地遮住字，在熟讀，背誦
用弟子規中的語言想到一幅幅圖片 ， 然后就好背了 。
先念10遍，很上口的一會就能背下來
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5、弟子規怎樣背最快〈總敘〉原文：
弟子規 圣人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文
解說：
至樂莫如讀書，至要莫如教子 。
《弟子規》這本書是學童們的生活規范，他是依據至圣先師孔子的教誨編成的 。
首先 ， 在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹，其次一切言行中，要謹慎 ， 要講信用；和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他學習。以上這些事是學習的根本，非做不可 。如果做了還有余遐，更應努力的學習禮、樂、射、御、書、術等六藝，各種經典，以及其他有益的學問 。
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〈入則孝〉原文：
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢
親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨
親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
解說：
孝悌是中國文化的基礎，古人云：“百善孝為先” 。一個人能夠孝順，他就有一顆善良 仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人 。
在家中，父母叫喚我們時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應 。父母有事要我們去做，要趕快行動 ， 不要借故拖延，或者懶得去做 。父母要我們學好而教導我們時，必須恭敬而不可隨便 ， 要將話聽到心里 。我們犯錯了，父母責備我們，應當順從并且承擔過失，不可忤逆他們，讓他們傷心 。
為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和 。夏天，要考慮父母是否感到涼爽 。每早起床 ， 一定要看望父母親，請問身體是否安好；傍晚回來了 ， 也一定要向父母親問安。外出時，先告訴父母要到哪里去 ， 回家以后 ， 一定面見父母親，讓他們感到心安 。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對于所從事的事情，不隨便改變。
事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為 ， 就有損于為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來，被父母知道了 ， 父母心里一定十分難過。
父母親所喜愛的東西 ， 當子女的都應盡力準備 齊全，父母所厭惡的，都該小心排除 。萬一我們的身體受到傷害，一定會給父母親帶來憂愁，我們的品格有了缺失 ， 會讓父母親感到羞辱、沒有面子 。
父母親愛護子女，子女能孝順父母親，那是極其天然的事，這樣的孝順又有什么困難呢？如果父母親討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才算得是難能可貴 。一般人 總認為，父母要對子女有所付出后，子女才要有行孝的義務，這和菜市場的討價還價有什么兩樣呢？
父母親有了過失 ， 當子女的一定要勸諫改正，而勸諫的時候 ， 絕對不可板著面孔 ， 聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話語要柔順平和 。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時候再勸諫 。若父母親仍固執不聽 ， 有孝心的人不忍父母親 陷于不義，甚至放聲哭泣 ， 來懇求父母改過 ， 即使招父母親責打也毫無怨言、
當父母親有了疾病，熬好的湯藥，做子女的一定要先嘗嘗，是否太涼或太熱。不分白天或夜晚，都有應該侍奉在父母身邊 ， 不可隨意離開父母太遠 ， 在父母重病時，最需要有人照顧，尤其是自己的子女能在身邊陪伴，照顧起居，是父母心中最感溫暖與滿足的 。在父母臨終病重之際，為人子女的我們， 豈能因為事業忙，或沒有時間，而放棄這種機會呢？
當父母不幸去世，必定要守喪三年，守喪期間，因為思念父母就常常悲傷哭泣起來，自己住的地方也改為簡樸，并戒除喝酒、吃肉的生活享受 。辦理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭祀時要盡到誠意。對待已經去逝的父母親，要像對待父母生前一樣的恭敬 。
為什么要這樣做呢？孔子說：“孩子生下來三年之久，才離開父母的懷抱，能夠自己走自己吃，讓父母稍稍松一口氣，當子女的，我們在父母去逝后，為什么就不能在三年的喪期中時時刻刻想念父母，愛念父母呢？”人生在世父母與我們最親，給我們的恩情也最重，努力學習侍奉父母的禮節，把孝道當成一項大事業，用心經營，才能立足于天地之間 。父慈子孝，不一定讓我們的家富裕有錢，不一定有花園別墅可以住，但是，孝行卻可以建立天然和諧的 秩序，讓我們活在安和樂逸的環境中 。家，如果是一個人的堡壘，孝，就是堡壘下的基石 。多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行把家固若 金湯堡壘 。
《弟子規》這些規矩，看似平常無奇，但是，如果我們認真去實行，那帶給父母親的歡欣快樂 ?？刹皇怯行缘臇|西可以媲美的喲 。現在我們在家庭就能培養出這么好的言行舉止，將來自然會有意想不到的收獲 。
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〈出則弟〉原文：
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯
或飲食 或坐走 長者先 幼者后 長呼人 即代叫 人不在 己即到
稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立
騎下馬 乘下車 過猶待 百步余
長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜
近必趨 退必遲 問起對 視勿移
事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
解說：
出則弟，說的是家中兄弟相處之道，以及如何和長輩 在一起的規矩 。在這些規范中，訓練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團體，為大家所接納 。當哥哥姐姐的要能友愛弟妹，做弟妹的應做到 恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦而減少沖突 ， 父母心中就快樂 。在這和睦當中就存在孝道 。
把身外所用的錢財物品看輕點，少計較 ， 兄弟之間就不會產生怨恨 ；講話時不要太沖動 ， 傷感情的話要能忍住不說，那么不必要的沖突怨恨就會消失無蹤 。
日常飲食起居中，有人認為孩子還小，和長輩相處在一起，不要太過要求他們，長大自然就適應了，甚至對孩子寵愛有加，把好吃好用的先給小孩享用，以致小孩認為這樣是理所當然的，不知道要禮讓長輩，因而誤導孩子養成壞的習慣 。而《弟子規》卻指導我們，不要因為大人的寵愛而忽略了應從小培養禮讓的美德 ， 不管是吃東西或喝飲料 ， 要請長輩先用；如果和長輩坐在一起 ， 要請長輩先坐；如果和長輩走在一起，應讓長輩先走 。
長輩呼叫人時 ， 自已聽見了，要替長輩去傳喚，如果所叫的人不在時，自己應當回來報告長輩 ， 更能進一步請問長輩，有沒有需要幫忙的事情 。
稱呼長輩時，不可以直呼長輩的名字，那是不禮貌的行為；在長輩面前，不要表現自己很有才能，藐視長輩 。
走路時遇見長輩 ， 要趕緊走上前去行禮問候，如果長輩沒和我們說話時，就先退在一旁恭恭敬敬的站著，讓長輩先走過去 。如果自己是騎馬的，遇到長輩就應該下馬，如果乘坐車輛就應該下車 ， 讓長輩先過去，等待大約離我們百步的距離以后，自己才上馬或上車 。
如果長輩還站著，年幼的我們不應先坐下來 ， 如果長輩坐著 ， 允許我們坐下時才可以坐下 。在長輩面前講話，聲音要低，但是回答的聲音，低到聽不清楚，那也不適當，要和顏悅色，聲音要柔和清楚才好 。進見長輩時走路要快點，動作表現得很禮節，等到告退時，要慢慢退出 。長輩問話時 ， 要站起回答，眼神注視長輩，不要左右移動 。
對待叔叔伯伯，要像對待自己的父親一樣恭敬，對待同族兄長，要像對待自己的胞兄一樣友愛.
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〈謹〉原文：
朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手
冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢
衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則
年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑
步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱 執虛器 如執盈 入虛室 如有人
事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略 斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問
將入門 問孰存 將上堂 聲必揚 人問誰 對以名 吾與我 不分明
用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時還 后有急 借不難
解說：
為人子 ， 早上要盡量早起 ， 晚上要晚點睡覺 ， 因為人生的歲月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉眼就是老年人了，所以我們要珍惜現在寶貴的時光 。
每天早上起床必須先洗臉，然后刷牙瀨口，解完大小便以后把手洗干凈，這樣才是講究衛生的好孩子。
出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊 。脫下來的帽子和衣服應當放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟 。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身分穿著 ， 也要配合家庭的經濟狀況 。
對于食物不要挑剔偏食 ， 而且要吃適當的份量，不要吃過量 。我們年紀還小尚未成年，更不該嘗試喝酒，因為喝醉了丑態百出，最容易表現出不當的言行 。
走路時腳步要從容不迫，站立的姿勢要端正 。注意行禮時要把身子深深地躬下 ，跪拜時要恭敬尊重 。
進門時不要踩到門檻，站立時要避免身子歪曲斜倚 ， 坐著時不要雙腳 展開簸箕，或者是虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現優雅怡人的姿態 。
進門的時候慢慢的揭開簾子，盡量不發出聲響，走路轉彎時與棱角要遠一點，保持較寬的距離 ， 才不會碰到棱角傷了身體；拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進到沒人的屋子里，要像進到有人的屋子里一樣 。
做事不要匆匆忙忙 ， 匆忙就容易出錯，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫 退縮 ， 也不要輕率隨便而敷衍了事 。容易發生打斗的場所，我們不要靠近逗留；對于邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問 。
將要入門之前先問一下:“有人在嗎”?將要走進廳堂時 ， 先放大音量要讓廳堂里的人知道 ；假使有人請問:“你是誰”，回答時要說出自己的名字，如果只說“吾”或是“我”，對方就聽不清楚到底是誰 。我們要使用別人的物品，必須事前對人講清楚 ， 如果沒有得到允許就拿來用 ，那就相當于偷竊的行為 。借用他人的物品用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時 ， 就不會有太多的困難 。這些平常語言行為的要則，讓我們即知即行，掌握自己 ，使處事更有效率 ， 待人更為和諧，創造一個身心調和的環境 。如果我們一時做不到也不必氣餒，只要能清楚的辨別方向 ， 認同圣賢的教化 ， 肯用功夫慢慢的琢磨，就像 璞石也能慢慢地呈現出美玉來 。
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〈信〉原文：
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話說多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之
見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說長 此說短 不關己 莫閑管
見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋 見人惡 即內省 有則改 無加警
唯德學 唯才藝 不如人 當自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚
聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻 聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親
無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜
解說：
凡是開口說話，首先要講究信用，欺詐不實的言語 ， 在社會上可以永遠行得通嗎?話說得多不如說的少 ，凡事實實在在，不要講些不合實際的花言巧語，另外，奸邪巧辯的言語，臟不雅的詞句及無賴之徒通俗的口氣，都要切實戒除掉 。
還未看到事情的真相 ，不輕易發表意見，對于事情了解的不夠清楚，不輕易傳播出去，覺得事情不恰當，不要輕易答應，如果輕易答應就會使自己進退兩難 。談吐說話要穩重而且舒暢 ，不要說得太快太急，或者說得字句模糊不清，讓人聽得不清楚或會錯意 。遇到別人談論別人的是非好壞時，如果與已無關就不要多管閑事 。
看見他人的優點行為 ，心中就升起向他看齊的好念頭，雖然目前還差得很遠，只要肯努力就能漸漸趕上 。不論大善或小善，都要有思齊的信心和勵行的勇氣，小善切戒輕呼不 做，而行大善的機會來了也要及時把握，盡心盡力勉強而之 。
看見他人犯了罪惡的時候 ， 心里先反省自己，如果也犯同樣的過錯，就立刻改掉 ， 如果沒有就更加警覺不犯同樣的過錯 。
當道德學問和才藝不如他人時，應該自我督促努力趕上，至于穿的衣服和吃的飲食不如他人時 ， 可以不用擔心、郁悶 。
聽見 別人說我的過錯就生氣，稱贊我就高興，這樣不好的朋友就會越來越多，真誠有益的朋友就不敢和我們在一起 。如果聽到別人稱贊我先自我反省，生怕自己沒有這些優點 ，只是空有虛名；當聽到別人批評我的過錯時，心里卻歡喜接受，那么正直誠實的人就越喜歡和我們親近 。
不是有心故意做錯的 ，稱為過錯；若是明知故犯的，便是罪惡 。不小心犯了過錯，能勇于改正就會越改越少，漸歸于無過 ， 如果故意掩蓋過錯，那反而又增加一項掩飾的罪過 了 。
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〈泛愛眾〉原文：
凡是人 皆須愛 天同覆 地同載
行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新
人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾
人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉
揚人惡 既是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規 道兩虧
凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已
恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長
待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢服人 心不然 理服人 方無言
解說：
對于大眾有關懷愛護的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心 ， 不論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國界都一樣給予保護和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無虛假。正是“天同覆，地同載”的大同境界 。
泛愛眾的人人君子 ， 他的心中有人我一體的觀念，所以肯放下滔滔私心，關懷大眾 ，我們若處處學著仁厚待人，在德行上改過修養 ， 守住人的品格，并深入學習各項才藝，相信也能做出一份番利益大眾的事業 。
品行高尚的人，名聲自然高，人們所敬重的是德行，并不是論外貌是否出眾 ；才能大的人聲望自然大 ， 人們所信服的是真才，并不是只會發表言論 。
自己有能力做的事情，不要自私保守；看到別人有才華 ， 應該多加贊美肯定 ，不要因為嫉妒而貶低別人 。
對富有的人態度不諂媚求榮；對貧窮的人不表現出驕傲自大的樣子，不厭惡 不嫌棄親戚老友，也不一味喜愛新人新朋友 。至圣先師孔子教導我們，貧窮的人除了不諂媚迎合外，能夠在道德上自得其樂更好，富有的人不但不以驕傲的心態妨礙他人，更要愛好禮節，恭敬大眾 。貧和富只是生活方式不同而已，都要學習禮節充實各項才能，發揮人我一體的仁心，才能營造一個“貧而樂，富而好禮”的幸福社會 。
他人有事，忙得沒有空暇 ， 就不要找事攪亂他；對方身心很不安定，我們就不 再用閑言碎語干擾他 。別人的短處絕對不要揭露出來，別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說出來 。
贊美別人的善行，就等于是自己行善，因為對方知道了，就會更加勉勵行善 ；宣揚別人的過惡，就等于自己作惡，如果過份的憎惡，就會招來災禍 。行善能相互勸勉 ， 彼此都能建立良好的德行 ， 有了過錯而不相互規勸，相方都會在品行上留下缺陷。
和人有財物上的往來，應當分辨清楚不可含糊 。或者，財物只與他人應該慷慨多 布施；取用別人的財物就應少取一些；有事要托人做或有話要和人說，先問一問自己是不是喜歡，如果自己不喜歡就應立刻停止 。
他人對我有恩惠 ， 應時時想回報他；不小心和人結了怨仇，應求他人諒解，及早忘掉仇恨 ，報怨之心停留的時間越短越好，但是報答恩情的心意卻要長存不忘，對待家中的待婢和仆人 ， 本身行為要注重端正莊重不可輕浮隨便，若能進一步做到仁慈、寬厚，那就更完美了。權勢可以獲使人服從，雖然表面上不敢反抗，心中卻不以為然 。唯有以道理感化對方，才能讓人心悅誠服而沒有怨言 。
雖然現在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的關系仍然處處可見，讓我們一起來學習仁德君子的泛愛眾，多為大眾著想，共同營造一個相互關懷、相互體諒的溫馨社會.
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〈親仁〉原文：
同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
能親仁 無限好 德日進 過日少 不親仁 無限害 小人進 百事壞
解說：
同樣都是人 ， 類別卻不一定整齊，就一般說，跟著潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人卻顯得稀少 。對于一位真正的仁者，大家自然敬畏他 ， 仁者說話不會故意隱諱 扭曲事實，臉色態度也不會故意向人諂媚求好 。能夠親近仁者，向他學習就會得到無限的好處 ， 自己的品德自然進步，過錯也跟著減少 。如果不肯親近仁者，無形中就會產生許多害處，小人會乘虛而入，圍繞身旁，事情就會弄得一敗涂地 。
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〈余力學文〉原文：
不力行 但學文 長浮華 成何人 但力行 不學文 任己見 昧理真
讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問 求確義
房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之
非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致
解說：
對于孝、弟、謹、信、泛愛眾、親仁這些應該努力實行的本份，卻不肯力行 ， 只在學問上研究探索 ， 這樣最容易養成虛幻浮華的習性，怎能成為一個真正有用的人呢？相對的 ，如果只重力行 ， 對于學問卻不肯研究，就容易執著自己的看法 ， 而無法契合真理，這也不是我們所應有的態度 。
【弟子規怎么背,快速背弟子規的方法】今日普遍流行詆毀圣賢的風氣，懷疑古人，藐視倫常大道 。尤其是基本的孝道 ， 近幾年來，更被視為隘板落伍，大家雖有心改革社會亂象，也動用大批的人力物力倡導，終因倫常觀念被大家忘失太久了 ， 使得社會秩序無法整頓起來 ?？鬃釉赋?：“立志、自立、立仁的君子要廣博的研究各種學問，然后用禮節來約束言行，這樣一個具有知識和禮節的君子，他的言行就不至于太離譜了 ?！薄兜茏右帯钒讯Y的內容 具體化，只要循著《弟子規》來實踐 ， 兼學各種經典和生活知識，就能擁有高遠的智慧和實踐的勇氣，智勇雙全的人，必然不會偏離正道，正道就是直路，很快便能到達目標。
讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到 。這三到都要實實在在的做到。讀書時正在讀這一段 ， 就不要想到別段，這段還未讀完讀通 ， 不要因為沒有興趣 ， 失去了好奇心，就跳到另一段，而東翻西閱 ， 不肯定下心來，按步就班的讀完 。讀書時要有規范 ，讀一本書或一門功課 ， 要有比較寬裕的期限，但是不能因為時間有多余，就等期限快到了才開始讀，一急之下反而耽誤事情，所以一規化好就要趕緊用功 。
遇到滯塞難通的地方，更要專心研究 ， 只要功夫到了，自然就能通達了解，這正是所謂書讀千遍 ， 其意自現 。有疑問的地方 ， 經反復思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過 。
書房要整理得簡單清潔，四周墻壁保持干凈，書桌清潔干凈，所用的筆和硯臺要擺放端正 ，在硯臺上磨墨，如果墨條磨扁了，就是存心不端正 ， 寫字若隨便不公正 ， 就是心里先有了??，排列经典碗H? ，要安放在固定的地方 ， 讀完以后立刻歸還原處，即使發生緊急的事也要 先收拾整齊以后才能離開 。遇到書本有殘缺損壞時，應立刻補好保持完整，你愛書，書愛你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲 。
如果不是傳輸圣賢道理的書籍，一概摒除一旁不要理它 ， 因為書里面不正當的事理會蒙蔽我們 的聰明智慧，會敗壞我們純正的志向 。
不要自以為是而狂妄自大，也不要自甘墮落而放棄自己，圣賢的境界的雖高 ，但只要按步就班，循序漸進，人人都可到達 。處在蒙昧年幼之時，若采要正正當當的教材 ， 配合優良的環境，來培養學習，就能造就圣賢 ?！兜茏右帯匪v的道理，正是圣人的 訓誨 ， 從入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾，親仁及余力學文著手 ， 在日常生活中的倫常做起，經家庭擴及到學校、社會 ， 最能孕育出正人君子的品行 。所以這本書應該認真的反復讀誦，深入內心，當成個人反省的鏡子至行為的指針 。
給你注釋，按注釋背更快 。
1.理解記憶法
要在初步理解的基礎上背誦.理解得越深,越容易記憶.背誦課文要盡量運用意義記憶,既加強理解記憶.要反對不求甚解的死讀書的學習方法.背誦一篇或一段文章時,首先要通讀全文,弄清文章的主旨,然后了解文章的層次,來龍去脈,掌握文章的語言特點,抓住一些起關聯作用的詞語和句子,通過先分析、后綜合,這樣背誦起來就快得多了.背誦也要因文而法,如背誦議論文,可以從分析論點、論據、論證入手；背誦記敘文,可以從了解和掌握有關事實、記敘順序入手.
2.快速誦讀法
背誦是在朗讀和默讀的基礎上熟悉書面材料的結果.在初步理解文章后,要始而反復朗讀,繼而反復默讀.只有熟讀,才能加深理解,才能成誦.實驗證明,持續性的緩慢閱讀,不但費時費力,而且會使記憶信號中斷；反之,讀熟課文之后,逐步加快閱讀速度,則可在大腦皮層形成連貫的信號刺激,從而強化記憶效果,提高背誦速度.
3.提綱挈領法
古人云：“舉一綱而萬目張.”文章的“綱”便是文章的脈絡,而文章的脈絡又體現著作者的寫作思路.所以,背誦課文時,一定要根據作者的寫作思路和行文順序順藤摸瓜,由句到段,由段到篇,前勾后連,上遞下接,環環緊扣,連綿不斷.這樣,不但背得快,而且記得牢.只要我們按照作者的寫作思路和行文順序邊讀邊想,邊想邊背,背誦也就不太困難了.
4.求同存異法
某些詩文具有“重章復唱”的特點,各章（段）字句大體相同,因此,我們在背熟第一章（段）后,只要找出其余各章（段）不同的字句并記住它們就可以了.
5·示范激勵法
一些功底深厚的語文教師在要求學生背誦之前,往往自己先在學生面前熟練而有表情地背誦一遍.這樣做,對提高學生的背誦信心無疑是有很大激勵作用的.此外,由于人們的記憶力存在著差異性,所以,在學生開始練習背誦之后,教師就要深入學生,一方面進行背誦指導,一方面及時發現背誦課文“千里馬”,并讓這些“千里馬”在全班同學面前作示范背誦,這樣做,對于增加其他學生的競爭意識和背誦信心,尤其具有重要的意義.
6.關聯詞提示法
并聯詞不但能體現復句關系和句群關系,而且也能體現議論文的內在聯系,有人說,關聯詞是議論文的語言軌跡.因此,及時把握關聯詞這個“語言軌跡”,對背誦議論文是有很大幫助的.例如,梁啟超的《少年中國說》,文中有這么一段：“彼與此世界作別之日不遠矣,而我少年乃新來而與世界為緣.使舉國之少年而查為少年也,則吾中國為未來之國,其進步未可量也；使舉國之少年而亦為老大也,則吾中國為過去之國,其澌亡可翹足而待也.故今日之責任,不在他人,而全在我少年.”這段文字中含關聯詞“……而……使……則……使……則……故……而……”其中第一句中的“而”連接兩個分句,表并列關系；第二句中的“使……則……使……則”構成兩對關聯詞,分別表示假設關系；第三句中的“故”連接上下兩個句子,表因果關系；“而”連接兩個分句,表并列關系.我們只要把握住這些關聯詞,弄清它們表示的關系,邊想邊背,句句銜接,環環緊扣,背誦這段文字也就不大困難了.
7.辭格勾連法
教科書中要求背誦的課文皆為名家名篇,而名家名篇在修辭格的運用上自有獨到之處.因此,從背誦課文所用的修辭格入手,采用上勾下連的方式,往往可以收到意料不到的背誦效果.例如,背誦課文《口技》中有這么一段文字先用排比句式“百千……百千……百千……聲……聲……聲”,接著用“頂針”句式“人……手,手……指……人……口,口……舌……”生動地描寫了發生火災時人們驚恐萬狀的忙亂場面.所以,我們只要按照作者所用的這種修辭格的句式特點逐句對照,上勾下連,背誦這段文字同樣是不太困難的.
8.聽錄音背誦法
生理學家認為,讓視覺和聽覺共同參與記憶,要比單用視覺和聽覺,提高記憶效果30％—40％,這種記憶方法,人們稱為“協同記憶法”.根據這一理論,在練習背誦時,可適當播放課文錄音,使學生邊讀課文,邊聽錄音,從而形成記憶信息的雙向刺激,以強化記憶效果.
9.趣味背誦法
在學生練習背誦達到一定程度時,為了進一步強化記憶,消除持續背誦造成的單調感、疲勞感,依據“寓教于樂”的原則,無妨采用以下方法來提高學生的背誦興趣：①“對歌”式背誦法.即摹仿山區或某些兄弟民族“對歌”的方式,由甲、乙兩個學生每人一句,輪流背誦；②“接力賽”式背誦法,即摹仿體育運動中接力賽跑的方式,由三個學生每人一句,上遞下接,循環往復；③“疊羅漢”式背誦法,即摹仿雜技演員“疊羅漢”的方式由第一人背誦第一句,第二人接背二、三句,以下依次每人遞增一句,連續不斷,直到背完為止.以上方法不但趣味性強,而且參與面廣,并能增強學生的群體意識,不妨一試.
10.分層背誦法
理解是記憶的前提和基礎.分層背誦法,就是先理解背誦部分的總的意思,然后把它分為幾個層次,歸納概括出每層的意思,了解層與層之間的內在聯系,把思路理清,將各層的意思連貫起來,在此基礎上,再反復誦讀幾遍,就能較快地背誦下來.這種方法適合于背誦段落或篇幅不長的課文.比如《為學》這篇課文,首先要注意理清思路,劃分層次,找出聯系.全文可分三大段.第一自然段為第一大段,提出全文的觀點：人求學確實有難易之別,但只要努力去學,就能變難為易.要記住這一段,一是要理清它的主要觀點,二是要理清由一般事物到具體事物的推理過程,三是要抓住對照的寫作特點.第二至第六自然段為第二大段,是用“僧之南海”的事例證明上述觀點.第二自然段頭一句是第一層,交待地點、人物；第六自然段是第三層,交待結果；中間貧富二僧的兩次對話是第二層.最后一自然段為第三大段,總結全文,勉勵晚輩應向貧僧學習,樹立遠大的志向,并為之而努力奮斗.前一句承上文而引出后一句；后一句順著上文而來反問點明題旨.經過這樣梳理一番,再反復讀幾遍,就很容易背誦了.
11.圖表背誦法
圖表是一種直觀的簡化的表達方式.采用這種方法,首先要把背誦章段的結構,用主要詞語（最好是原文）設計成圖表（也可借助教師的板書設計）,然后對照圖表誦讀幾遍,再依據圖表嘗試背誦,就能較快地背誦下來.如《扁鵲見蔡恒公》便可設計如下圖表幫助背誦：
12.輔助背誦法
指利用某些起指示作用的語文標志幫助記誦.比如,《詩經》二首的《伐檀》、《碩鼠》,都運用了重章迭句、反復詠唱的形式,每章只在韻腳處換了幾個字,其余字句不變,所以,只要背過一章和換韻的那幾個字,文章就都會背誦了.《庖丁解?！芬晃?可利用詞組熟誦課文：目皆全牛——目無全?！裼鋈！稳杏杏唷冀浛萧臁Э睢坎晦D睛——躊躇滿志.屈原的《涉江》詩,可利用“涉”的路線,理清脈絡：抒理想——渡瀟湘——上沅水——入溆蒲——憶歷史——寫“亂”章.諸如課文線索、情節發展、人物順序、邏輯軌跡、時間推移、地點轉換、空間方位、領頭字句等等,都可作為背誦的標志和助手.這就好比旅游,有了向導或導游圖,游覽得既快又好,心曠神怡.
13.整體背誦
把課文作為一個整體,一遍又一遍地、從頭到尾地進行記誦.優點是脈絡連貫、加深理解.缺點是內容太多,容易疲勞.
14.整分背誦
顧名思義就是整體背誦和分層背誦的有機結合.優點是取其整體背誦和分層背誦的利而去其弊,揚長而避短,符合整體——部分——整體的認識規律.背誦較長的詩文,常常是最前面的部分容易記住,即心理學上說的“初始效應”；中間部分則往往記不住,即心理學上說的“中遠效應”.因此,運用此法時要強化“中遠效應”,增加復習率,形成強刺激.
15.嘗試背誦
在深入理解的基礎上,讀幾遍,合上書本嘗試記誦：看看哪里易背,哪里難背,哪里會背,哪里不會背.難背、不會背的地方要重點朗讀,熟讀直至會背.這種理解、朗讀、背誦三位一體的方法,比一遍又一遍地機械記誦的效率高得多.
16.“三步記憶法”
第一步是抓住文章的思想用腦默記,第二步是閉目回憶,實在回憶不起來時,就“偷看”一下,第三步是迅速反復,多次誦讀.
17.“五次反復法”
為了使背誦的課文長期不忘,有的教師就采用此法,即早讀時重背昨天課堂上背過的內容,這是第一次反復.第二次批復是每個單元結束后,同時進行第三次反復,這就是把上單元已過關的課文再重復背誦一次.第四次和第五次反復,主要是結合期中、期末的復習進行.
1:興趣是最好的方法,培養興趣
2:讀書是智慧的鑰匙—猶太人的精神財富
3:你自己是你過去的累積形成的,你的成功是你的過去點滴累積的,所以平時要注意積累,要養成正確的思維模式.要重視積累,才能成功.
4空杯心態:舉例:小孩子心態,即保持一種好奇心.
5學習的一種方法只要復制他人的行為就可以.絕對重要,復制學習好的人的好習慣,名人成功的總結.雖然一個人一種方法,但也可以借鑒.
其實我覺得多讀幾次,理解了,再根據理解的最好記憶.
背誦《弟子規》可以每天給自己做個計劃，每天背誦一兩句 。
對儒教和道教都是非常尊重
因為儒教最起碼在教人做人方面，起到一個很大的作用 。《弟子規》等等 ， 這都是很好的 。做人得有孝心，知道上下，知道怎么來為社會做事情，但它只是世間法里的一部分，我們尊重它 。
弟子規不是佛教經典
尊重是尊重，絕不能亂，一旦亂了就不好了，最后佛教的教義就會被改變 。
兩句兩問的背，背完之后再讀一遍，差不多就會背了 。
大聲讀，讀多幾遍就記住了，我是這樣的?。。?
