導讀：不管是什么時候，大家都對足球很是喜愛 ， 現代人追世界杯，古代人追蹴鞠比賽，尤其是宋元時期，蹴鞠習俗很是風靡，只不過這項娛樂活動沒能堅持太久，明清以后蹴鞠活動開始衰落了，接下來和小編一起去瞧瞧具體詳情吧 。
宋元時期蹴鞠習俗風靡
到了宋元時期，鞠的制造工藝又有提高，球殼用香皮十二片“密砌縫成，不露線角”，而且要“碎湊十分圓” 。與此同時，寒食清明蹴鞠的習俗也傳承了下來 。每逢節日來臨，蹴鞠的，觀看蹴鞠的人何止萬千？！無論是孟元老《東京夢華錄》中的“觸處則蹴鞠疏狂……于是相繼清明節矣” ， 還是周密《武林舊事》中的“蔣苑使有小圃……立標竿射垛，及秋千、梭門、斗雞、蹴鞠諸戲事，以娛游客”；無論是萬俟詠的“寒食近，蹴鞠秋千，又是無限游人”（《戀芳春慢·寒食前近》） ， 還是李時勉的“斗殘蹴鞠忽歸去，還向高堂縱歌舞”（《清明》），無一不是這種習俗存在的明證 。而我國最多產的詩人陸游一生中寫過多首與蹴鞠有關的詩，諸如“蹴鞠墻東一市嘩，秋千樓外兩旗斜”“寒食梁州十萬家，秋千蹴鞠尚豪華”等，都寫出了當時蹴鞠活動的流行和普及 。不僅如此 ， 當時的民間還出現了稱作“齊云社”或“圓社”的足球組織 。參加球社的人，一定要遵守社規，如不許做“人步拐、退步踏；人步肩、退步背”等危險動作 。這些組織曾經產生過一定影響，當時流傳著“若論風流，無過圓社”“人都道齊云一社，三錦獨爭先”“天邊自結齊云社，一簇彩云飛便停”諸如此類的話和詩，里面都含著時人對球社的稱譽 。
宋代城市中有專供市民娛樂的場所 ， 叫瓦舍、瓦市 。瓦舍中有各種說唱藝術雜技表演，蹴鞠便是其中的一項 。據《武林舊事》記載 ， 當時著名的蹴鞠藝人有黃如意、范老兒、小孫、張明、蔡潤五人 。
由于時人對蹴鞠這項運動的喜愛，甚至出現了因球技好而本人得到賞賜、提拔的事件，頗有點兒像唐代斗雞小兒的命運 。所以時人說：“莫道齊云無好處，金門曾受帝宣 ?！彼纬袀€叫柳三復的，即是因球技高超而獲青睞的人物 。話說柳三復考中進士后想見宰相丁渭，但苦于沒有理由 。有次丁渭在后園蹴球，柳知道后就去了 。待丁渭的球踢出園外，柳三復“即挾取”，把球送回來，丁渭知道了這回事，要見見柳三復 。柳便懷揣自己的文章 ， 頭頂著球進了門來 。見了丁渭先拜三拜，然后從懷中取出詩文呈上 ， 又拜了兩拜 。每彎身拜時，那球就轉到背臂間，等他直起身時那球又跑到了頭上 。丁渭見此“大奇之，留為門下客” 。
明清以后蹴鞠活動開始衰落
明清以后，蹴鞠活動就漸漸衰落了 。盡管在明代的文學作品中還能看到踢球的影蹤，比如《聊齋志異·汪士秀》是一篇因踢球而父子團圓的故事，但這在蹴鞠的歷史上顯然已是強弩之末 。
汪士秀是廬州人（今安徽合肥），父子都善于踢球 。父親四十多歲時，在錢塘江中溺死 。汪士秀南游洞庭湖，夜泊湖畔 ， 思念父親之死 ， 不能入睡 。忽見湖水中出來三人，鋪一張大席在水面 ， 飲酒作樂 。又兩人為侍者，其中的老頭汪士秀看著像自己的父親 ?！岸?，忽一人曰：‘趁此明月 ， 宜一擊球為樂 ?！匆娰准乘腥∫粓A出，大可盈抱，中如水銀滿貯，表里通明 。坐者盡起 。黃衣人呼叟共蹴之 。蹴起丈余，光搖搖射人眼 。俄而訇然遠起，飛墮舟中 。汪（士秀）技癢，極力踏去，覺異常輕軟 。踏猛似破，騰尋丈，中有漏光下射如虹，蚩然疾落 。又如經天之彗直投水中，滾滾作沸泡聲而滅 ?！辈涣贤羰啃銓⑶蛱咂迫菒懒四侨?，要置汪士秀于死地 。結果經過一番搏斗，在父親的幫助下汪士秀終于轉危為安 。原來那三人都是魚精 。他父親溺水被魚精拯救留作仆役，踢的球則是用魚膘做成的 。
足球
恰像鞠球被踢起在空中畫了一道美麗的弧線后迅速落下，蹴鞠活動在前秦時期興起，經歷了漢唐宋元的輝煌之后 ， 最終在清代走向衰落 。伴隨著蹴鞠活動的衰落，清明蹴鞠也走上消亡之路 。所幸的是，伴隨著蹴鞠被公認為足球運動的前身，伴隨著國人對于文化遺產的日漸重視，近幾年來 ， 蹴鞠活動又在一定程度上得到恢復 。
正在恢復的蹴鞠運動到底能走多遠，筆者無法確知 。但是，無論如何我們不應忘記，作為一種習俗活動，寒食清明蹴鞠曾經給多少人帶去了興奮與歡樂 。
寒食清明蹴鞠不分城市鄉村 ， 市民鄉民都能在參與和觀賞中體驗到這一活動的魅力 。在“村毬高過索，墳樹綠和花”（薛能《寒食有懷》） ， “鄉村年少那知此，處處歡呼蹴鞠場”（陸游《殘春》）的描寫中，我們仿佛聽到了震耳欲聾的鑼鼓聲、加油聲和歡呼聲，仿佛看到了蹴鞠場上激烈的爭斗，看到了圓圓的彩球流星樣凌空飛起以及被雙腳演繹出的萬般花樣，看到了村民們因激動興奮而泛紅的臉龐 。至于市民 ， 則更不用說了，連皇帝大臣也多樂此不疲呢 。據《宋史·太宗本紀》記載，太平興國五年（980）的三月戊子日 ， 宋太宗就和親王、宰相、淮海國王等在大明殿蹴鞠玩耍 。
寒食清明蹴鞠不分男女，男子女子都在其中盡顯風流 。也許一些詩詞給人蹴鞠乃男子事的印象，但實際上 ， 女子同樣熱情洋溢地參與到這一活動中來 。王建《宮詞》“寒食內人長白打，庫中先散與金錢”就是唐代女子蹴鞠的明證 。尤值一提的是，巾幗不讓須眉 ， 女子的蹴鞠技藝毫不遜色 ?？雕墶秳≌勪洝酚涊d的一件小事就反映了這一事實：一天，京兆府的官吏王超走過長安城勝業坊北街時，看到幾個軍士正在蹴鞠 ， 那球沒有控制好，朝著路旁槐樹下一個衣衫襤褸的少女滾了過去，只見那女子不慌不忙，伸腿將球穩穩接住 ， 一記勁踢，球直飛數丈 。
在元代，女子蹴鞠在文人的筆下顯得格外優美動人 。如郭翼《蹴鞠篇和鐵崖》云：
綠云草色光如苔 ， 彩樓紅扇相當開，美人凌波蹴月來 。蹴月來，不墜地，袖回風，動羅袂 。
楊維楨《蹋鞠》云：
月牙束靿紅幧首，月門脫落葵花斗 。
君看腳底軟金蓮，細蹴花心壽郎酒 。
類似作品的廣泛存在反映了元代婦女蹴鞠的興盛 。我們相信那些愛好蹴鞠的女子絕不會放過清明這一充滿娛樂色彩的良辰佳節，她們定然會“笑出深閨里”，“斜穿鞠域，相邀同去”，踢它個“眼親步活轉移速，解數般般誰道難”（李昌祺《題美人蹴圓圖》）！
十二香皮，裁成圓錦，莫非年少堪收 。綠楊深處，恣意樂追游 。低拂花梢慢下 ， 侵云漢月滿當秋 ?？坝^處，偷頭十字拐，舞袖拂銀鉤 。
肩尖并拐搭，五陵公子，恣意忘憂 。幾回沈醉 ， 低筑傍高樓 。雖不遇文章高貴，分左右，曾對王侯 。君知否？閑中第一 ， 占斷是風流 。
這首《滿庭芳》，寫鞠的構造，寫春日蹴鞠的景象 ， 寫蹴鞠人的忘憂與忘我，其作者必是個鞠場中人 。因為只有場上踢過醉過的人才能發出“閑中第一，占斷是風流”的贊嘆 。
多么想 ， 在陽春三月、桃紅柳綠的清明時節，也能呼朋喚友，同將彩球高高踢起……
【宋元時期蹴鞠習俗風靡 明清以后蹴鞠活動開始衰落】結語：以上是小編整理的“宋元時期蹴鞠習俗風靡，明清以后蹴鞠活動開始衰落”內容 ， 希望能夠給大家帶來幫助 。
