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山海經中記載的戰爭和謀殺，山海經中記載的戰爭和謀殺的故事

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山海經中記載的戰爭和謀殺，山海經中記載的戰爭和謀殺的故事

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山海經中記載的戰爭和謀殺，山海經中記載的戰爭和謀殺的故事

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《山海經》記載的上古華夏民族的發展過程,伴隨著諸多的戰爭與謀殺 。從保守的勢力“炎帝族”被代表著革命勢力的“黃帝族”取代,一直到大禹建立夏朝 。這場人、神、巫、尸之間的戰爭與謀殺才逐漸得以平息 。
在這段戰爭頻發的時期,各方勢力為了爭取權力的謀殺與爭斗,可謂精彩紛呈,完全不亞于電視劇“權力的游戲” 。
【山海經中記載的戰爭和謀殺，山海經中記載的戰爭和謀殺的故事】
山海經中記載的戰爭和謀殺，山海經中記載的戰爭和謀殺的故事

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據《山海經》記載,在上古時期,巫是一種專門從事祈禱、占卜活動的職業 。我們華胥族的獨立,離不開巫氏一族的幫助 。因此,巫族迅速崛起,巫人被認為是天上的使者,不光受到普通百姓的尊崇,連王公貴族也要禮讓三分 。
其中最大的巫師便是西王母族,被認為是昆侖山天帝的巫師,其后逐漸獲得了天下的實權 。西王母族與華胥族聯姻后,實力大增,迅速崛起,苗族與蜀山氏以及四川省境內的其他氏族,均紛紛歸屬 。
這場各個氏族的紛爭,起始于第一次謀殺事件 。危與貳負二人謀殺了西王母在蛇巫山看押的人質“窫窳” 。西王母為了安撫巫氏,以昆侖山天帝的名義殺了危與貳負 。危死后化作相顧尸,被看押在北海 。(山海經中的“尸”,一般指在戰亂中不幸死去的皇室成員,這些人的死對華胥族與其他民族的關系變化有著深遠的影響 。)
窫窳的部族失去了他們的首領,離開了蛇巫山 。這次謀殺,使靈山十巫脫離了西王母的控制與華胥族交好,部分巫氏成員加入炎帝族,為后來的炎帝族與苗族崛起奠定了基礎 。
第二次謀殺是鼓與欽邳二人謀殺開明白虎族的首領天神祖江 。黃帝幫助開明白虎族誅殺了鼓與欽邳二人,得到了開明白虎族的信任 。這起謀殺案黃帝收益最大,為日后的崛起有促進作用 。自此后,開明白虎族與炎帝族產生隔閡,漸行漸遠,也間接的導致了后來蚩尤對黃帝戰爭的失敗 。后來共工氏發動的戰爭也同樣因得不到開明白虎族的幫助而失敗 。
第三次謀殺據山海經記載,是黃帝在涿鹿之戰開始前,謀殺了東海的海神梨靇,(梨靇是長著人的面孔野獸的身子,叫做梨靇尸 。)這個舉動,震懾了雷澤氏 。這也直接導致了在涿鹿之戰中雷澤氏一直保持中立,并未出手幫助蚩尤 。
山海經中記載的戰爭和謀殺，山海經中記載的戰爭和謀殺的故事

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這場人、神、巫、尸之間的關于權力的戰爭與謀殺的高潮點,爆發于逐鹿之戰 。這場席卷了十幾個氏族的上古大決戰,人、神、巫、尸都扮演著至關重要的角色,最終以蚩尤戰敗被殺而告終 。
這場戰斗爆發時,刑天曾想參加戰斗,但無奈炎帝已徐徐老,失去了爭奪了天下雄心壯志,堅決的阻止了他 。在蚩尤死后,刑天心有不甘獨自上路挑戰黃帝 。他持斧持盾直奔黃帝所在,無奈孤軍奮戰,被黃帝砍掉頭顱 。他死后怨恨難平,仍以無頭尸的形象作戰 。自此后黃帝終于一統天下,主宰華夏大地 。
在這場持續數年的權力爭斗中,這三次謀殺均已微小的代價換取了極大的利益,對歷史的走向起著至關重要的作用 。
逐鹿之戰爆發之前,我們先祖黃帝的勢力是遠不及蚩尤的,但卻靠著他的運籌帷幄與步步為營獲取了最終的勝利 。其中運用的種種謀略比“權力的游戲”有過之而無不及 。

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