文章插圖
文章插圖
在《三國演義》中，諸葛亮治國有方，料事如神，重恩重義，鞠躬盡瘁 ， 儼然一位集智慧與道義于一身的“完人” 。但小說畢竟有太多虛構成分，魯迅就曾有“狀諸葛亮之智而近于妖”的評論 。那么，作為“凡人”的諸葛亮究竟是一個怎樣的人？讓我們隱去他的“神話”光環，還原一個歷史上真實的諸葛亮 。
文章插圖
真實的“三頋茅廬”
【諸葛亮六出祁山：善理民而不善奇謀】還原真實的諸葛亮，首先要從他的出山——“三顧茅廬”說起 。
諸葛亮（181~234) ， 字孔明 ， 瑯琊陽都（今山東省沂南縣）人 。在《三國演義》中，諸葛亮常被對手貶損地稱作“諸葛村夫”，是說他出身村野，然而事實并非如此 。諸葛亮出身官宦世家，是漢代司隸校尉諸葛豐的后裔 。他的父親諸葛掛做過泰山郡丞，叔父諸葛玄是東漢末年的豫章太守 。諸葛亮年幼時父母雙亡，他和弟弟諸葛均只得投靠到叔父諸葛玄門下 。諸葛玄素來與荊州牧（荊州的最高官員）劉表交好，便前往依附，諸葛亮于是又隨之來到了荊州 。諸葛玄死后，諸葛亮躬耕于南陽，過著與世無爭的閑適生活 。他志向不凡，常自比古時的名相管仲、樂毅，在荊州一帶的文人中小有名氣 。當時，劉備屯住在新野 。由于事業的坎坷不順，劉備很想找一位能為自己謀劃方略的賢士，謀士徐庶便向他推薦了諸葛亮 。劉備立即親自前往請教，于是上演了古今君臣知遇的經典故事——“三顧茅廬” 。
根據《三國演義》，劉備先后三次拜訪諸葛亮，前兩次都無功而返 ， 卻從多個側面了解了諸葛亮的才能 。一心求賢的劉備不辭辛苦第三次登門造訪，終于見到了諸葛亮 。他向諸葛亮詢問天下大計，諸葛亮于是道出了后世聞名的《隆中對》 ， 為劉備謀劃了立足荊州、西進蜀地，繼而“三分天下”的方略 。劉備聽后大為贊嘆，便邀請諸葛亮出山，輔佐自己興復漢室 。小說中，“三顧茅廬”被濃墨重彩地渲染，但正史《三國志》對這一段的記載卻只有五個字：“凡三往，乃后見 。”這里的“三”不一定是指“三次”，而可能是多次的指代詞 ， 我們只能確定歷史上劉備曾“多次造訪了諸葛亮 。其實，史家如此簡單地描述，可見其中并沒有什么值得一寫的曲折情節 。在魏晉時期 ， 文人崇尚隱居和清談，推脫出仕是一種風尚 ， 并不見得是故意矜持 。因而，真實的“三顧茅廬”只是那個時代平常的一種訪求罷了 。至于令后人稱奇的《隆中對》，其實魯肅和周瑜也早有相似的方略，因為當時的天下巳分割殆盡，只有西蜀可做文章，于是也就不免有“英雄所見略同”之嫌了 。
“三顧茅廬”被后人渲染成一個傳奇故事，可能是因為諸葛亮成功的出仕經歷和卓越的名聲，使其成了后代文人眼中理想的形象 。“學而優則仕” ， 文人們都渴望有明君的知遇，而高姿態的出仕又是一種無比的榮耀 。所以 ， “三顧茅廬”實為千古文人心中一個夢想 。
身居后方的總調度
《三國演義》中，諸葛亮的出山是時勢的轉折點 。自此，三國的歷史幾乎成為神機妙算的諸葛亮的個人表演 。“舌戰群儒”、“草船借箭”、“借東風”——赤壁之戰儼然成為諸葛亮的一副棋盤 ， “智取南郡”、“三氣周瑜”更使劉備得以穩固后方，進兵西蜀 。然而 ， 真實的情況顯然不像小說中描述得那樣傳奇，甚至可以說，兩者相差甚遠 。在最初的歲月中，真實的諸葛亮只是一個剛剛出道的“謀士”，不僅沒有在赤壁之戰中叱咤風云，而且根本沒機會參與劉備的軍務 。
相關經驗推薦
- 三國戰記諸葛亮怎么選 如何選諸葛亮
- 諸葛亮六出祁山的真相：為什么只走祁山
- 諸葛亮三氣周瑜是哪三氣 諸葛亮三氣周瑜分別是哪三氣
- 諸葛亮祖籍是哪里人 他是什么時候去世的
- 諸葛亮的真正死因 原來是勞累過度病死的
- 諸葛亮是哪里人 諸葛亮的簡介
- 蜀國除了諸葛亮，還有哪些明臣
- 諸葛亮死后，司馬懿為什么沒有攻打蜀國
- 王者榮耀諸葛亮臺詞 盤點王者榮耀諸葛亮臺詞
- 諸葛亮北伐簡介20字 諸葛亮北伐簡介