他們這些讀書人才是歷史的基石 。盡管沒有華麗的浮名，沒有人世的贊譽，可他們默默堅守著讀書人的品格和塵世的道義 ， 他們過的很清貧 ， 但卻用一生寫就了一個大大的“人”字 。也許只有這樣的人才能寫出《楓橋夜泊》那么美麗的詩，也只有這樣美麗的詩才能配得上這樣的人 。
他去世后不久，他的夫人也在當地去世，大概是合葬了吧 。劉長卿在《哭張員外繼》中有一句自注，云“公與夫人相繼沒于洪洲……金輝玉潔”，有知己如此，夫復何求?
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(2)寒山寺：緣，求之不得南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中 。
寒山寺也是建于南朝梁武帝時期的，這位喜歡佛學的帝王沒有留下多大的歷史功績 ， 好在還有幾座寺院，供人追憶那段“阿彌陀佛”的歲月 。
當然剛開始也是不叫寒山寺的，是一個很有些拗口的名字 ， 妙利普明塔院 。這個名字，實在太過于佛化了 。唐朝貞觀年間，有位僧人來到寺院，這僧人的名字漸漸的也就取代了寺院的名字——僧人叫寒山，寺院也成了寒山寺 。
寒山是著名詩僧，并且還是中國少有的用白話文寫詩的大詩人，在國內可能聲名不顯，但在日韓等地，卻享有盛譽 。
朝朝花遷落，歲歲人移改 。
今日揚塵處，昔時為大海 。
這首題為《桃花》的詩，純白話，但其中滄海桑田的錯覺與萬事萬物的自然代謝都很值得玩味 ， 并透露幾許禪意 。
妙利普明塔院，在姑蘇城外，默默的度過了百年的歲月，等來了妙僧寒山 ， 于是它也有了新的名字 。也許這就是佛家中的緣分吧 。
但就算如此，在中國的名山古寺中，寒山寺仍然是排不上名號的 。少林寺、白馬寺、法門寺……無論是歷史傳承還是文化厚度都不是當時的寒山寺所能比擬的 。但寒山寺始終是與佛有緣的，是注定要受上天眷顧的 。
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百年之后，佛祖又安排了有緣人來到此地 。這個有緣人可能是讀著孔子和孟子來的，但他是念“阿彌陀佛”還是“子不語怪力亂神”一點兒也不重要，重要的是他來了——寒山寺，姑蘇城外矗立了兩百年的寒山寺，終于等來他要等的人 。
宛若他的鄰家，斷橋邊的白娘子 ， 終于等到了許仙一般 。
張繼，這個宦游的書生，在一個月色朦朧的夜晚，乘坐一條小船，晃晃悠悠的來到了姑蘇城外 。
一座落魄的寺院，一個漂泊的讀書人，就這么金風玉露一相逢 ， 就勝卻了人間無數 。
緣，求之不得 。該來的總會來的 。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處 。
鸛雀樓遇見王之渙，黃鶴樓遇見崔顥，滕王閣遇見王勃，岳陽樓遇見范仲淹，大概就是這樣吧 。
張繼似乎只留宿了一晚 ， 但這就夠了 。其實他只要寫下這首詩就可以了 。
這首題為《楓橋夜泊》的詩如同畫龍點睛一般賦予寒山寺以靈魂和精神，從此寒山寺不用再仰望少林與白馬，那悠揚的鐘聲更是有著穿越時空的魅力 ， 讓世人著迷 。
幸運如果是上天注定的，幸福如果需要佛祖加持的，那在對的地方對的時間遇上對的人就是我們莫大的福緣 。
只是你珍惜了嗎?緣，求之不得，得之需珍惜 。
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(3)楓橋夜泊：那一夜的風情我們把時間往前推1300年 ， 把地點推到蘇州 。
長江宛若一道分割線，北邊是安祿山起兵之后的“國破山河在，城春草木深”，南邊盡管沒有了“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”，但依然還是人間的天堂 。
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