農村防疫,要警惕一些次生問題( 二 )


在當前代際之間城鄉分居、子代面臨城市扎根壓力的情況下,老汪陷入巨大矛盾之中 。一方面在身體出現問題的情況下,他特別需要及時的照料和關心,另一方面由于生活習慣等方面的差異,他無法說服自己進城接受子代照料 。在日常生活中,這種矛盾和拉扯長期伴隨著他 , 隱而不發 , 是一種隱憂 。
新冠陽后,這種隱憂在一定程度上變成了現實 。在普通人身上簡單的與病毒斗爭的生理過程,在老汪這里,變成了艱難的病毒斗爭、尤為艱難的心理斗爭的雙重交織 。
疫情沖擊下,部分老人需要特別關注
在防疫政策放開后,農村地區除了有基礎性疾病的老人需要得到重點關注外,還有幾類老人需要特別關注 。
首先是像老汪這樣的獨居老人 。
在身體健康時,農村獨居老人可以通過農業勞動、熟人社會休閑和遠距離家庭互動獲得獨立且自由的養老體驗,但在身體出現問題時,尤為脆弱 。除了身體不舒服外,更大的問題是生活照料 , 老人病倒后很容易聯想到生活不能自理等話題,由此產生過度焦慮、甚至是心理恐慌問題 。尤其在聽說疫情對老人身體的一些影響后,一旦缺少及時照料與關心,這些老人容易陷入絕望情緒中 。
其次是高齡老人 。
每個村莊都有高齡老人 , 包括85歲以上的超高齡老人,他們中的大多數依靠子女滿足生活所需,以老夫妻相互照顧的方式獲得生活照料,身體健朗的甚至還能繼續從事農業生產 。他們的兒子媳婦有的成為“老漂族”,有的外出務工 , 有的雖然在村但一般與老人分開居住、分灶吃飯,所以大多數村莊也都有空巢的高齡老人 。這些老人的生活極容易受到疫情沖擊,例如出現兩個老人同時病倒的情況 。

農村防疫,要警惕一些次生問題

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資料圖來源:新華網
最后是生活不便利的老人 。
村莊里還住著一批生活不便利的老人,他們有的視力不好,有的腿腳不方便,情況不一而足,但基本能夠實現生活自理 。因為生活不便利 , 他們的日?;顒涌臻g受限,村莊社會交往明顯萎縮,平時得到的社會關注本就相對較少 , 一旦感染病毒,容易出現孤立無援的情況 。
更糟糕的是,現實中獨居老人、高齡老人和生活不便利老人往往具有重疊性,這使問題變得更為復雜 。同時,這三類老人具有很多相似性 。
首先是對村莊社會的高度依賴 。
他們依賴村莊熟人社會獲得日?;ブ?、休閑娛樂、自我實現等,村莊熟人社會能否在緊急情況下為他們提供及時幫助,對他們尤為重要 。但因獨居、年齡較大、各種不便利等因素,他們在村莊的交往范圍狹窄化 , 當大家同時面臨疫情時,他們很有可能遭遇社會關注不夠及時的問題 。
其次是家庭角色和家庭功能上的溢出性 。
獨居老人、高齡老人和生活不便利老人在責任倫理的影響下,一方面認同于以小家庭發展為主要目標的家庭安排,在這種安排下,他們被擠出“新三代家庭”的資源循環圈,只能通過盡力自養并延長自養時間來實現助力 , 另一方面渴望兒孫繞膝的圓滿和幸福,高度認同傳統養老文化,這使得他們中的大多數時常處于矛盾之中,在重大節慶、身體出現問題時,這種矛盾感表現最為明顯 。
正是這種溢出性,形塑了這三類老人相似的生活政治邏輯:不要求、不評價和不介入 。
“不要求”指的是他們很少主動向子女提要求,在出現解決不了的問題時,只要不影響基本生存,就選擇壓縮需求 。比如電視壞了,就去別人家看電視或者干脆不看電視;房屋漏水了 , 就用盆桶接著;錢不夠用了,就不吃肉或者不疼時不吃藥……

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