霍梅尼14年的流放生涯都做了些什么事( 二 ) _生活百科

但霍梅尼的追隨者眾多，他到土耳其后，最先在一個情報人員家中做客。但土耳其也是一個世俗國家，而且與美國也交好。土耳其不可能長久收留霍梅尼。而霍梅尼也意識到這一點，他決定去伊拉克納杰夫，那邊有什葉派聚居地。于是1965年，霍梅尼來到伊拉克納杰夫。

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霍梅尼在伊拉克什葉派中，繼續受到宗教人員的尊崇，他在伊拉克13年來，除了宣布自己的宗教主張外，就是傳播宗教。但1978年，時任伊拉克副總統的薩達姆，要求霍梅尼離開伊拉克。因為霍梅尼在伊拉克的活動，使兩伊關系出現矛盾。霍梅尼不得不離開伊拉克，他又面臨無國可回的地步。
但霍梅尼后來到法國巴黎郊區諾夫勒堡，霍梅尼到法國，并沒有尋求政治庇護。對于霍梅尼的到來，法國也無法拒絕，隨后時任法國總統德斯坦派人到伊朗商談是否收留霍梅尼的事。伊朗國王拒絕法國將霍梅尼驅逐出境的建議，如果驅逐，霍梅尼就會到敘利亞、黎巴嫩地區繼續活動。
霍梅尼在巴黎，依然有強大的影響力，當時很多追隨者到法國探望他。而且一些西方采訪人員也采訪這位傳奇的宗教領袖，一時間霍梅尼的威望達到了頂端。

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理論霍梅尼在流亡中，他的宗教治國的理論也逐漸清晰起來。他在伊拉克多次進行宗教演講，也拋棄之前自己的一些理論，重新形成了一套全新宗教治國理論。他出版了名為《伊斯蘭政府》，這本書后來傳播很廣，影響力也很強。在此書中，霍梅尼闡述了自己的治國理念。
概括起來，霍梅尼通過10多年流亡和反思，他認為伊朗社會的法則應該只能由真主的法則(沙里亞法規)組成，并包含所有“人文事務”，他認為“人文生活”的每個“主題”都應有教化和規范。
霍梅尼還在書指出：沙里亞法規或伊斯蘭法律是最合適的法律，政府公職人員要對這個法規有所認識，伊斯蘭教法學家和法基要研究伊斯蘭法律。國家統治者應該是伊斯蘭伊斯蘭法律和法理“知識較他人優勝”的法基赫，并具有遍才智及行政能力。他認為君主統治或“聲稱代表大部分民眾”的議會在伊斯蘭教里都被是“邪惡”的。

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書中指出：宗教統治的制度是必需的，用以防止強權對貧弱民眾的不公、腐敗和欺壓及對伊斯蘭法律及沙里亞法規的違背，并瓦解非穆斯林外國勢力的反回教影響和陰謀。
【霍梅尼14年的流放生涯都做了些什么事】霍梅尼在此書中否定了之前自己的“有限君主”的理念。霍梅尼還不斷制造影響，伊朗國內甚至流傳霍梅尼出現在滿月上，他的信眾大造聲勢，使霍梅尼地位無人能撼動。可見霍梅尼流亡14年并沒有閑著，他不斷思考自己的理論，不斷制造聲勢，不斷指導國內教派人員戰斗，為其后來回國掌權奠定了基礎。