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玉琮王：新石器時代良渚文化玉琮之首

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玉琮王：新石器時代良渚文化玉琮之首

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玉琮王：新石器時代良渚文化玉琮之首

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玉琮王的造型
新石器時代良渚文化玉琮，良渚文化玉琮之首 。中國首批禁止出國（境）展覽文物 ， 收藏于浙江省博物館 。
玉琮王：新石器時代良渚文化玉琮之首

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此玉琮通高8.9厘米、上射徑17.1—17.6厘米、下射徑16.5—17.5厘米、孔外徑5厘米、孔內徑3.8厘米 。是已發現的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件，被譽為“琮王” 。
形體寬闊碩大，紋飾獨特繁縟，為良渚文化玉琮之首 。琮體四面各琢刻一完整的獸面神人圖像 。獸面的兩側各淺浮雕鳥紋 。器形呈扁矮的方柱體 ， 內圓外方，上下端為圓面的射，中有對鉆圓孔，留有臺痕 。下端有取料時形成的凹缺 。琮體四面由中間的直槽一分為二，又由橫槽分為兩節，每節再分上下兩個組成部分 。
四面直槽內上下各琢刻一神人獸面紋圖像，共八個 ， 用淺浮雕和細線刻兩種技法雕琢而成 。在分為兩節作角尺形的長方形凸面上，以轉角為中軸線向兩側展開，每兩節琢刻一組簡化的象征性的神人獸面紋圖案，四角相同，左右對稱 。
這一種人與獸的組合圖是良渚文化玉琮紋飾的基本特征 。另外 ， 在獸面紋的兩側各雕刻一鳥紋 ， 鳥的頭、翼、身均變形夸張 。整體紋飾中大量填充卷云紋、直線、弧線，刻畫及其繁縟細致 。
玉琮王的文物背景
“琮”始見于《周禮》等古籍 。其形以《周禮·考工記·玉人》所釋：“大琮十有二寸，射四寸 ， 厚寸” ?！栋谆⑼āの馁|篇》曰：“圓中牙身玄外曰琮” 。
玉琮王：新石器時代良渚文化玉琮之首

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鄭玄補注《周禮》時說：“琮 ， 八方象地” 。南唐徐鍇釋琮時講：“狀若八角而中圓” 。后因后人難辨琮狀的實體，以致南宋時稱為“鎮圭” 。
至清乾隆按東漢許慎《說文解字》 ， 以“琮，瑞玉，大八寸，似車”的說法為據 ， 直呼“琮”為：“輞頭、杠頭筆筒”等，當時連玉琮的上下頭都不清楚 ， 至光緒年，金石家吳大澄在《古玉圖考》中，引述了嘉慶年文字學家錢坫說法，玉“琮”的器形才得以確認 。
而玉琮小頭朝下大頭向上的正確擺放，也是現代人給予糾正的 。玉琮分扁圓筒形（包括鐲形琮）和方柱形，但還有小的琮王勤子、琮管等飾品，凡是良渚玉琮類，不論大小均屬珍貴文物 。玉琮為無定價，在人們認識的提高下，收藏玉琮的保值與升值體系，也會隨著市場經濟發展逐步完善起來 。
經考證，玉“琮”距今4000至5000年，其功能與意義有：一、祭祀用的大禮器之一，但材質上有優劣之分 。優質的玉琮，應按《周禮》“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”說法 ， 那么玉琮是祭祀蒼茫大地的禮器，或是巫師通神的法器之一，似是印證“璧圓象天 ， 琮方象地”等道理 。
劣質的玉琮、石琮，或被燒過的玉琮，都是鎮墓壓邪、斂尸防腐、避兇驅鬼用的 。二、玉琮既是種器具，也是權勢和財富的象征 。
從發掘現場可以看到，墓主身份越顯赫，殉葬品中的琮、璧就越多 ， 似乎要顯示生前的一切，用于隨葬恰好說明墓主原有身份，及其在各部落中享用財富與權勢的程度，也代表良渚文化時期的一種葬制 。
玉琮王：新石器時代良渚文化玉琮之首

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玉琮王的文物地位

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