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金華的狗肉節和玉林的狗肉節有什么區別？本人玉林人，沒吃過金華狗肉 。對金華狗肉沒有發言權 。但玉林的狗肉多種多樣 。脆皮狗，紅燒狗，五香狗，豉油狗，白切狗 。清水狗 ， 還有生炒狗瘦肉 ， 狗肉湯等 。本來夏至吃狗肉配荔枝只是一小部分人的愛好 。經過那幾年愛狗人士的鬧騰 ， 現在90%的玉林人到那天都要吃狗肉，真正辦成了狗肉節 。玉林700萬人，有90%吃狗肉的，再加上外地慕名而來的，真是聲勢浩大 。
除了廣西玉林和吉林延邊，國內還有哪些有濃重的吃狗肉的習俗？我是薩沙，我來回答 。
中國吃狗肉的地方其實很多，從南到北到處都是 。
嚴格來說，中國古代只有一些少數民族 ， 比如蒙古族、滿族等才完全不吃狗肉 。
這是因為他們是游牧漁獵民族，狗是放牧和打獵的重要助手，當然是不能吃的 。
而中國古代有吃狗肉的傳統，其實整個東亞也都有這種傳統 。
這主要是農耕民族并沒有把狗看得太重 。而且狗的用處也不大 ， 只能看家而已 。
古代中國農村人員不流動，村民都是世代為鄰居，偷盜、搶劫案件是很少的 ， 所以狗的用處并不大 。很多人養狗，就是為了吃肉的，因為狗吃點主人的剩飯就行了 。
新石器時代的考古遺址 ， 就發掘出殘碎的狗的骨頭 。
直到南北朝時期，中國吃狗肉都是很尋常的 。
狗也是六畜之一，馬、牛、羊、雞、犬、豬 。大家注意，這六畜都是可以吃的 。
到了南北朝之后的唐代，狗肉地位開始下降 。
這主要是南北朝時期的北朝 ， 常年被游牧民族控制，狗的地位提高 。
另外，到了唐代以后，中國農業發展很快，農民吃肉也相對容易了 。
而狗肉最大問題是不肥，所以吃起來不香，屬于檔次較低的肉類 。
從唐代以后，狗肉就逐步退出了正式酒宴，這就是“狗肉上不了酒席”，但鄉下還是經常吃的 。
大家看水滸傳都知道，宋代魯智深就是吃狗肉喝酒，吃的大醉后鬧了五臺山寺廟，被趕了出去 。
除了廣西玉林和吉林延邊 ， 中國比較有名的吃狗肉地方，還有江蘇沛縣和貴州花江 。
其中沛縣的狗肉最為有名，從劉邦建立漢代開始，已經有了2000多年歷史 。
今天沛縣街頭也有一些狗肉館，出售新鮮狗肉以及包裝狗肉 。
對于吃狗肉這種事 ， 薩沙本人不會吃，但不會強行要求別人不吃 。
對于西方人來說，他們的狗地位很高，相當于家庭成員 。
西方也有一系列保護狗的法律 ， 美國的寵物協會最新的一份調查結果說明,近35%的養狗者都將狗視為好朋友,約有18%的狗主人把狗看作是自己的孩子或者伴侶 。
況且，歐美壓根也沒有吃狗肉的傳統，不吃也是正常 。
有人說狗的智商高，其實牛的智商也不低，豬的也是有智商的 。
西方不吃狗肉，上面也說了，一是從沒有吃狗肉的傳統，二是歐美人養狗都是當作寵物，誰也不會隨便吃寵物 。
但歐美人一樣吃牛肉和豬肉，無非牛和豬不是寵物家庭成員罷了 。
個人認為，如果是單純養殖用于食用的肉狗，其實同樣子的豬牛沒有本質不同，只要國家法律沒有禁止，吃不吃就看個人自愿 。
當然，國家也要嚴打偷盜寵物狗用于食用的情況，這是大家都反對的 。
你對“玉林狗肉節”怎么看？生活習慣各其所好，何必刻意強求 。牛為人類耕耘勞作，最終還是被人類當作美食，何況一條喪家之犬，吃又何妨！
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