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天龍八部枯榮大師屬于哪個門派,天龍八部中枯榮大師的武功究竟高嗎-( 二 )

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接著，枯榮回到了天龍寺，他披上袈裟，右手在頭上一抹，一頭青絲已化為烏有，正式接過了天龍寺主持的位子，并開始修煉“枯榮禪功” 。
“枯榮禪功”是集佛法與武功為一體的絕學，共分為三個境界 。第一個境界叫作“時枯時榮”，修煉者的身體時而如枯木，時而生機旺盛如少年，每二十一天一個循環；第二個境界叫作“半枯半榮”，修煉者的身體一半如枯木，一半如壯年；第三個境界叫作“亦枯亦榮” 。如果修煉到了這個境界，修煉者已經介于生與死、在與不在之間，力可移山倒海，速度則瞬息萬里，已經是無所不能的佛祖境界了 。
修煉“枯榮禪功”，須佛法、武功齊頭并進，相輔相成，缺一不可 。枯榮接任掌門之位時，已經進入了“時枯時榮”的境界 。這時，大理國發生了一件大事，權臣楊義貞發動政變，殺死大理第十二位皇帝段廉義，太子段延慶被迫出逃 。
天龍寺與大理皇權聯系緊密，所以消息很快傳到了寺內 。眾僧多為皇室宗親，便紛紛要求枯榮出手平亂 。枯榮分析之后認為，楊義貞根基淺薄，如今又殺死皇帝，大失民心，必定很快會作法自斃，天龍寺不必出手，只需靜觀事態變化，再做打算 。
果然，僅僅過了四個月，楊義貞就被高升泰出兵剿滅，段廉義的侄子段壽輝被擁上登位，不久后段壽輝又傳位于段正明，大理國恢復了平靜 。于是，枯榮大師便開始修煉“枯榮禪功” 。
但是，本是太子的段延慶，卻因為政變被迫流落江湖 。而楊義貞收羅的眾多武林高手，因為段延慶的太子身份，不遺余力的對其進行追殺 。在湖廣道上，眾高手圍攻段延慶 。段延慶武功不弱，但畢竟孤身一人，所以雖然拼命殺死全部敵人，自己卻身中無數刀傷，不但傷得面目全非，雙腿腳筋被斷，連聲帶也受了不可逆轉的重傷，連說話都不能了 。
至此，段延慶仍心存希望，那便是他的親叔叔段少弗，如今的枯榮大師 。段延慶掙扎著一路行來，來到天龍寺外，請枯榮大師主持公道 。但此時的枯榮大師，剛進入了“半枯半榮”中的“枯”的境界，需要二十日才能醒來，所以根本沒法見段延慶，寺僧也因為不認識面目全非的段延慶，將其拒之門外 。
段延慶最后一絲希望也破滅了，幾乎要就此死去，所幸鎮南王妃刀白鳳，因為丈夫偷情，負氣之下，竟然委身于乞丐一般的段延慶 。段延慶誤認為美麗的王妃，是觀音下凡，肉身布施，才又重新燃起生的希望 。
事實上，就算枯榮大師得知段延慶前來，最多也只會令人救他的性命，而絕不會幫助他奪回皇位 。因為他已經是出家人，而且天龍寺的職責，在于維護大理國的安全穩定 。如今段正明在位，國泰民安，枯榮大師絕不會使大理再起風波 。
此后又過了十年，枯榮大師的“枯榮禪功”修煉到了“半枯半榮”的境界，與“亦枯亦榮”的大自在之境，也只是一線之差 。
后來，鳩摩智來到天龍寺中，提出以“少林寺七十二絕技”中的三種，借“六脈神劍”劍譜一觀 。鳩摩智當場以“小無相功”催動“拈花指”、“多羅葉指”和“無相劫指”，威力無窮 。
本因、本觀、本相、本參四僧，見了鳩摩智試演三種指力，震撼之余，都不禁怦然心動，誓死不將“六脈神劍”的外傳的信心，已有所動搖 。就在此時，枯榮大師呵斥他們自己的“一陽指”尚不到家，反倒覬覦別人的絕技，簡直是舍本逐末，一番話驚醒了這些“夢中人” 。
在后來的比試中，枯榮大師先是將“六脈神劍”中的少商劍之劍氣一分為二，勝過鳩摩智一招 。接著又是以枯榮禪功將黑煙分為一十六道襲擊鳩摩智，并乘機以“一陽指”焚毀《六脈神劍經》，令鳩摩智鎩羽而歸 。

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