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伯牙善鼓琴原文及翻譯 伯牙鼓琴原文及翻譯

生活百科伯牙善鼓琴

原文
伯牙善鼓琴 ， 鐘子期善聽 。伯牙鼓琴 ， 志在高山 。鐘子期曰：“善哉 ， 峨峨兮若泰山！”志在流水 ， 鐘子期曰：“善哉 ， 洋洋兮若江河！”伯牙所念 ， 鐘子期必得之 。伯牙游于泰山之陰 ， 卒逢暴雨 ， 止于巖下：心悲 ， 乃援琴而鼓之 。初為霖雨之操 ， 更造崩山之音 。曲每奏 ， 鐘子期輒窮其趣 。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉 ， 善哉 ， 子之聽夫志 ， 想象猶吾心也 。吾于何逃聲哉？”
翻譯

伯牙擅長彈琴 ， 鐘子期善于傾聽 。伯牙彈琴的時候 ， 內心想著高山 。鐘子期贊嘆道：“好啊 ， 高聳的樣子就像泰山！”伯牙內心想著流水 。鐘子期又喝彩道：“好啊！浩浩蕩蕩就像長江大河一樣！”凡是伯牙彈琴時心中所想的 ， 鐘子期都能夠從琴聲中聽出來 。
有一次 ， 伯牙在泰山北面游玩 ， 突然遇上暴雨 ， 被困在巖石下面；心中悲傷 ， 就取琴彈奏起來 。起初他彈了表現連綿大雨的曲子 ， 接著又奏出了表現高山崩坍的壯烈之音 。每奏一曲 ， 鐘子期總是能悟透其中旨趣 。伯牙便放下琴 ， 長嘆道：“好啊 ， 好啊！你聽懂了啊 ， 彈琴時您心里想的和我想表達的一樣 。我到哪去隱匿自己的心聲呢？”
【伯牙善鼓琴原文及翻譯 伯牙鼓琴原文及翻譯】
2、志：志趣 ， 心意 。
3、善哉 ， 善：贊美之詞 ， 即為“好啊” 。
4、峨峨：高聳的樣子
5、若：好像
6、洋洋：盛大的樣子
7、所念：心中想到的
8、必：一定
9、得：領會 ， 聽得出
10、之：代詞 或是結構助詞"的“
11、陰：山的北面
12、卒（cù）：通“猝” ， 突然 。
13、援：拿 ， 拿過來
14、鼓：彈
15、操：琴曲名 。
16、窮：窮盡 。
16、舍琴：丟開琴 。意思是停止彈琴 。
17、逃：隱藏 。
18、逃聲：躲開 。隱藏自己的聲音 ， 在這里可以理解為隱藏自己的心聲 。逃 ， 逃避
《伯牙鼓琴》賞析人生苦短 ， 知音難求;云煙萬里 ， 佳話千載 。純真友誼的基礎是理解 。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋 ， 莫過于俞伯牙與鐘子期的故事了 。“伯牙絕弦”是交結朋友的千古楷模 ， 他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪 。正是這個故事 ， 確立了中華民族高尚的人際關系與友情的標準 。

伯牙善鼓琴原文及翻譯 伯牙鼓琴原文及翻譯

文章插圖
伯牙介紹伯牙 ， 伯氏 ， 名牙 。后訛傳為俞氏 ， 名瑞字伯牙 ， 春秋戰國時期楚國郢都人 ， 雖為楚人 ， 卻任職晉國上大夫 ， 且精通琴藝 。既是彈琴能手 ， 又是作曲家 ， 被人尊為“琴仙” 。
鐘子期介紹鍾子期 ， 春秋戰國時代楚國漢陽(今湖北省武漢市蔡甸區集賢村)人 。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫 。歷史上記載伯牙回國探親時 ， 在漢江邊鼓琴 ， 鍾子期正巧遇見 ， 感嘆說：“巍巍乎若高山 ， 洋洋乎若江河 。”因興趣相投 ， 兩人就成了至交 。鍾子期死后 ， 伯牙認為世上已無知音 ， 終生不再鼓琴 。

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