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衛生間風水10大禁忌 廁所改門必定死人，廁所挨著廚房大兇( 二 )

小知識家居風水


家庭、辦公室等 。 是我們的棲息地，是我們自己創造的一個相對獨立的小環境，可以遮風擋雨，可以遮陽隔音，可以保護自己不受任何外界因素的影響 。 它是相對獨立的，因為我們不可能完全脫離外部環境獨自生活，我們需要一個室內外合理的溝通和交流 。 在這個小環境中，我們需要有合適的溫度、濕度、空氣和光線，以及適合自己的聲音環境 。
選擇一個好的窗戶不亞于選擇一個好的房間 。 臥室窗戶大的話，問題就多了 。 所以，對于窗戶的選擇，門對于窗戶的改變，一定不能馬虎，因為風水就在我們身邊！
五、諺語或歇后語
1)認識自然、總結生產經驗的諺語：如“長蟲走廊，大雨將至”、“東北三寶：人參、水貂、烏拉特” 。 (2)了解社會，總結社會活動經驗的諺語：如“人敬富人，狗咬人”“放虎歸山，后患無窮” 。 (3)總結一般生活經驗的諺語：如“寒從腳開始，病從口開始”“早起，八十歲也不老” 。 第一類，第二類，第三類，第二類，第二類，第三類，第二類，第二類，第三類，第二類，第二類，第三類，第二類，第二類，第二類，第二類，第二類，第三類，第二類，第二類，第二類，第二類，第二類 。 一天不練手腳慢，兩天不練瘦一半，三天不練俗人，四天不練瞪眼 。 十年磨一劍出狀元，十年磨一劍出不了田 。 人世間修行，刀在石上磨 。 行萬里路，不如讀十年書 。 人心隔肚皮，人看行為 。 原力很大，但膽識也很大 。 三天不讀口語，三年不做手工英語 。 張張嘴什么也沒說，事實證明了這一點 。 湖里游著大鯉魚，不如桌上的小鯉魚 。 說比看好，聽比看好 。 山里的孩子不怕狼，城里的孩子不怕官 。 一萬字滿足不了你，一把流水解渴 。 山一步一步往上爬，船一艘一艘往外滾 。 千學不如一見，千學不如一練 。 長期住在斜坡上，不會太陡 。 馬看牙板，人看言行 。 無冬寒，不知春暖 。 不負重不知道有多重，不走遠路不知道有多遠 。
◆不在被中睡，不知被兒寬 。 ◆不下水，一輩子不會游泳；不揚帆，一輩子不會撐船 。 ◆不當家，不知柴米貴；不生子，不知父母恩 。 ◆不摸鍋底手不黑，不拿油瓶手不膩 。 ◆水落現石頭，日久見人心 。 ◆打鐵的要自己把鉗，種地的要自己下田 。 ◆打柴問樵夫，駛船問艄公 。 ◆寧可做過，不可錯過 。 ◆頭回上當，二回心亮 。 ◆發回水，積層泥；經一事，長一智 。 ◆耳聽為虛，眼見為實 。 ◆老馬識路數，老人通世故 。 ◆老人不講古，后生會失譜 。 ◆老牛肉有嚼頭，老人言有聽頭 。 ◆老姜辣味大，老人經驗多 。 ◆百聞不如一見，百見不如一干 。 ◆吃一回虧，學一回乖 。 ◆當家才知鹽米貴，出門才曉路難行 。 ◆光說不練假把式，光練不說真把式，連說帶練全把式 。 ◆多銼出快鋸，多做長知識 。 ◆樹老根多，人老識多 。 ◆砍柴上山，捉鳥上樹 。 ◆砍柴砍小頭，問路問老頭 。 ◆砂鍋不搗不漏，木頭不鑿不通 。 ◆草遮不住鷹眼，水遮不住魚眼 。 ◆藥農進山見草藥，獵人進山見禽獸 。 ◆是蛇一身冷，是狼一身腥 。 ◆香花不一定好看，會說不一定能干 。 ◆經一番挫折，長一番見識 。 ◆經得廣，知得多 。 ◆要知山中事，鄉間問老農 。 ◆要知父母恩，懷里抱兒孫 。 。 。 。 。 。 “蜘蛛掛網，久雨必晴”諺語由來 據觀測，在我國許多地方 。 如見蜘蛛張網，陰雨天氣將會轉晴 。 如見蜘蛛收網，天氣將轉為陰雨 。 蜘蛛能預測天氣，主要是因蜘蛛對空氣中濕度變化反應相當靈敏，在蜘蛛尾部有許多小吐絲器，吐絲器部分既粘又涼，當陰雨天氣來臨時，由于空氣中濕度大，水汽多，水汽易在蜘蛛吐絲器部分凝結成小水珠，這樣蜘蛛吐絲時感到困難，便停止放絲而收網 。 相反，當空氣中濕度變小天氣轉好時，蜘蛛吐絲順利，便張網捕蟲了 。 另據研究，蜘蛛的腿能感知20—50赫頻率的聲音，當天氣轉晴時昆蟲易活動，飛行時發出的嗡嗡聲，蜘蛛蛛很快就會發覺，所以便添絲織網，準備捕捉 。 這正是民間用“蜘蛛掛網，久雨必晴”諺語來觀測天氣晴雨的道理 。 “早吃生姜晚吃蘿卜，郎中先生急得哭”的諺語由來 來自: 長征一號 (蘇州) 有一年，慈禧太后忽然得了重病，頭痛，心痛，肚皮痛，病到奄奄一息的地步，急得滿朝文武百官團團轉 。 北京城里名醫車載斗量，可是對西太后的病癥，都束手無策 。 是沒有本領嗎？不是的，實在是責任太大，在用藥上為難了，輕了不見效，重了怕萬一失誤，吃罪不起 。 所以，弄得慈禧太后的毛病一天危急一天，眼看就要橫下來了 。 新科狀元是蘇州人，奏了一本，說蘇州有位祖傳名醫叫曹滄洲，綽號賽華佗，有妙手回春之術，將他請來，或許太后的福體可以轉安 。 曹滄州像個鄉下佬，平常不歡喜開口，走路也是慢吞吞的 。 這天，他接到圣旨，頓時面如土色，抱著一家老小嚎啕大哭 。 他認定，西太后若不到不可救藥的地步，是不會從京城到蘇州來請他的，治不好西太后，醫生要殉葬，自己這條命是有去無回了 。 可圣旨不能違拗，曹滄洲只好硬著頭皮動身 。 他一到北京剛住下，就借口路上受了風寒，便臥床不起，其實生病是假：要摸慈禧太后生病的根子是真 。 頭一件大事是查看她吃了些什么藥？不查不知道，一查嚇一跳 。 慈禧太后每天吃的山珍海味不說，單是人參一項，日日恨不得泡在參湯里洗浴 。 還有燕窩、銀耳，更是當飯吃 。 曹滄洲想到，醫書上早有記載：“滋補過多，必然食阻中焦，中焦閉塞，危在旦夕 。 ”找出病源，他的膽子大了，便去替慈禧太后看病了 。 曹滄洲未用上好良藥，單開了一味草頭藥，只寫了五個大字：蘿卜籽三錢 。 看得眾御醫當場發呆，個個舌頭伸多長的，認為這個鄉下郎中是進京來送死了 。 他們都懂藥性，蘿卜籽是括油的，西太后一向要滋補身體，這藥分明不合西太后的心意，但是曹滄洲親手撮藥，親手煎藥，親手送藥到西太后的臥室前，等候她喝下去以后，這才回到住所休息 。 西太后飲了三錢蘿卜籽的藥湯，當夜通了大便，第二天一早就起來了 。 她第一件事就是感謝神醫曹滄洲，見面后恩賜曹滄洲九品頂戴，還要他騎馬巡游京城，曹滄洲得了皇封，回鄉時人未到家，地方官已經替他造好了三進房子 。 從此后，他在家專門為地方上鄉親看病，不但施診，還要送藥 。 逢人就勸人多吃蘿卜，日子久了，蘇州便有了”早吃生姜晚吃蘿卜，郎中先生急得哭”的諺語了 。 還有，諺語為人們對生產,生活中長期積累的經驗進行描述的簡練語言，這個就是它的來源 。 。 俗語，也稱常言，俗話，這三者應該是同義詞 。 俗語一詞，已經普遍用作語言學的術語；常言一詞，帶有文言的色彩；俗話一詞，則有口語的氣息 。 有的文章中偶爾也把俗語稱作成語 。 俗語和成語都是漢語中的約定俗成的語言形式，二者關系密切 。 “約定俗成”這一成語，就包含著俗、成二字 。 但從學習的角度來看，它們還是各有特點的 。 試比較下列例句： 甲、大魚吃小魚，小魚吃蝦米 乙、弱肉強食 甲、多年的老歪樹，直不起來了 乙、積重難返 甲、后長的牛角，比先長的耳朵長 乙、后來居上 甲、撿了芝麻，丟掉西瓜 乙、因小失大 甲、你走你的陽關道；我過我的獨木橋 乙、分道揚鑣 甲、前怕狼，后怕虎 乙、畏首畏尾 甲、打破砂鍋問到底 乙、刨根問底 甲、王八看綠豆，對上眼兒 乙、一見鍾情 以上各組例句，甲、乙意思相同，甲為俗語，乙為成語 。 俗語以形象為主體；成語以精練為特色 。 俗語多為完整的句子，長短不一，運用時可以變通；成語多為四個字的穩定結構，形式整齊 。 俗語流行于人民群眾的口頭上，文字上保持著通俗的特點；成語多用作書面語，文字上趨向典雅 。 從這一比較中，可以從主要方面作出界定：俗語是以形象為主體的通俗的口語，它的結構形式相對穩定，而在實際運用中可以靈活變通 。 這是俗語的主要內涵，就外延來說，它跟成語難免有交錯的情況 。 俗語雖然以形象為主體，但也不排除精練；成語雖然以精練為特色，但也不排除形象 。 成語雖然絕大多數是四字結構，但也有一些是由四個以上的字組成的；俗語句式雖然長短不齊，但也有少量是由四個字組成的 。 俗語雖然多為口語，但已廣泛進入文學作品，甚至哲學、科技圖書中也經常用到；而隨著人們教育水準的提高，成語在口語中也經常使用 。 這樣，俗語跟成語，就可能互相滲透，存在著交錯現象 。 如： ①城門失火，殃及池魚（形象，八個字，成語→俗語） ②三天打魚，兩天曬網（形象，八個字，成語→俗語） ③雪上加霜（形象，四字，俗語→成語） ④習慣成自然（精練，五字，俗語→成語） ⑤不敢越雷池一步（形象，精練，七字，俗語← →成語） 俗語是口語型的，成語是書面語型的 。 這些語例，兼有俗語和成語的某些特點，看來俗語辭典、成語辭典都可以收錄，好在這種情況并不算多 。 俗語和成語，有時候也可能互相轉化，并同時存在 。 例如： ①板凳沒焐熱← →席不暇暖 ②打老鼠又怕碰破玉瓶兒← →投鼠忌器 ③火燒眉毛顧眼前← →燃眉之急 ④雞蛋碰石頭← →以卵擊石 ⑤雞飛蛋打一場空← →雞飛蛋打 ⑥拉完磨殺驢← →卸磨殺驢 ⑦魯班門前弄大斧← →班門弄斧 ⑧沒喝過墨水← →胸無點墨 ⑨怕噎了嗓子不吃飯← →因噎廢食 ⑩什么病吃什么藥← →對癥下藥 ①①一網打盡滿河魚← → 一網打盡 俗語語句結構如果趨向整齊，就有可能轉化為成語；成語如果增加形象化的成分，就有可能轉化為俗語 。 俗語轉化為成語，仍然可以保持它的形象性；成語轉化為俗語，如果缺少形象，就要加以補充，往往轉化為歇后語 。 （參見下文歇后語）俗語與成語，二者既有聯系，又有區別 。 俗語有俗語的優點；成語有成語的長處 。 俗語使得描寫生動活潑，成語使得論述鏗鏘有力，都值得很好學習 。 二，諺語和格言 有些圖書把俗語、諺語并稱為俗諺，把它們匯編在一起 。 匯編在一起是可以理解的，但二者并不相等 。 諺語只是俗語的一部分，它是一些總結知識經驗，寓有思想意義的俗語 。 如： ①白酒紅人面，黃金黑世心 ②不聽老人言，吃虧在眼前 ③國家的事再小也是大的，個人的事再大也是小的 ④火車跑得快，全靠車頭帶 ⑤江山易改，本性難移 ⑥金子碎了分量在 ⑦靠山山倒，靠水水流 ⑧留得青山在，不怕沒柴燒 ⑨墨是可以磨濃的 ⑩男人有錢就變壞；女人變壞就有錢 ①①人心齊，泰山移 ①②咬人的狗是不露牙的 ①③只要功夫深，鐵尺磨成針 格言也總結知識經驗，寓有思想意義 。 但仔細區分，仍稍有不同 。 格言所總結的知識經驗主要是社會方面的，多屬邏輯思維，是哲理性的語句，常出自名人名著；而諺語總結的知識經驗不限于社會方面，也包括自然科學、生產實踐（如農諺），它出自人民群眾之口，多屬形象思維，是文學性的語言 。 這種區別，應該把格言歸入書面語一類，把諺語歸入口語一類 。 但是，也難免有交錯的情況 。 甲，滿招損，謙受益（書面語） 乙，虛心使人進步，驕傲使人落后（口語） 甲，有志者事竟成（書面語） 乙，天下無難事，只怕有心人（口語） 甲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（書面語） 乙，吃苦在前，享樂在后（口語） 以上三組，嚴格地說，甲為格言，乙為諺語 。 但是，由于人們教育水準的提高，這些帶有文言色彩的格言也進入了口語 。 我們只能盡可能地加以區分，而不得不承認，實際上存在一些交錯現象 俗語中一部分為諺語，另一部分是描述性的語句，它們并沒有總結知識經驗，而只是表述一種情態 。 如： ①不認這壺酒錢 ②不知道哪頭炕熱 ③蟬曳殘聲過別枝 ④橫挑鼻子豎挑眼 ⑤眉毛胡子一把抓 ⑥起大早，趕晚集 ⑦求爺爺，告奶奶 ⑧外國的月亮比中國的圓 ⑨搖頭不算點頭算 ⑩中看不中吃 ①①睜一只眼，閉一只眼 ①②走了穿紅的，來了穿綠的 這一部分語句是描述性的，跟總結知識經驗的諺語不同，而又無確定的術語，現在只是籠統地稱為俗語，實在有必要把它跟諺語區別開來，給它一個確定的名稱 。 有的圖書稱之為“慣用語”，但所涉及的語言現象，卻是“俚語”，如：背靠背、開夜車、亂彈琴、磨洋工、冤大頭，等等 。 筆者以前在《俗語五千條》的前言中，曾用“熟語”來稱呼描述性的俗語 。 熟語這一術語的定義，也不十分明確，有的辭典又把它當作高于俗語、成語的術語來使用，而它本身又跟“俗語”的讀音近似，某些方言區甚至就是同音詞，作為術語，自身有不足之處 。 再三斟酌，覺得不如用“俚語”來代替 。 俚語，這個術語有時跟俗語相混，俚俗并稱 。 這個“俚”，跟“鄉里”之“里”有關，望文生義，也就是里人（鄉下人）的意思 。 俚語常指帶有方言色彩的土語 。 既然它有時跟俗語相混，而“慣用語”實際上又多指俚語，不如就借用“俚語”一詞，來專指這些描述性的俗語 。 四，歇后語、俏皮話 歇后語、俏皮話，基本上是同義詞 。 歇后語是語言學上的術語，俏皮話是口頭上的稱呼 。 歇后語形式上是半截話（前半為形象或事例，后半為解釋、說明），實際上是要把話說得更形象些，更具體些 。 因此，歇后語應該包括在俗語之內 。 不過，歇后語中的形象常常是漫畫式的，帶有戲謔調侃的色彩 。 它用種種修辭手段，對字、詞、語、句（包括俗語本身）加以修飾，使之生動活潑 。 因而跟諺語、描述性俗語（改稱俚語），又有些不同 。 如： ①水仙不開花，裝蒜（修飾詞） ②貓哭耗子，假慈悲（修飾詞組） ③大水沖了龍王廟，自己人不認自己人（修飾句子） ④木匠戴枷，自作自受（修飾成語） ⑤張飛穿針，大眼瞪小眼（修飾俗語本身） 有些成語，為了增強形象性，往往會轉化成歇后語 。 ①搟面杖吹火，一竅不通 ②金彈子打鳥，得不償失 ③綠綢緞上繡牡丹，錦上添花 ④磨道里走路，沒頭沒尾 ⑤螃蟹過河，七手八腳 ⑥十五個吊桶打水，七上八下 ⑦屎殼郎變知了，一步登天 ⑧小蔥拌豆腐，一清二白 ⑨閻王爺出告示，鬼話連篇 歇后語良莠不齊，有些歇后語內容和形象，均不見佳，有一部分，甚至是語言垃圾，不宜濫用 。 有些常用的歇后語，形象較好，前后結合得比較緊密，已經跟諺語、描述性的俗語（俚語）近似 。 如： ①黃鼠狼看雞，越看越?。ㄇ盀樾蜗?，后為解釋，經驗之談→諺語） ②竹籃子打水，一場空（前為形象，后為解釋，描述性俗語→俚語） ③芝麻開花，節節高（前為形象，后為解釋，描述性俗語→俚語） 綜上所述，諺語，俚語（描述性的俗語），歇后語，這三部分構成俗語的整體 。 俗語屬于口語型的語句，與書面語型的成語、格言有所區別，它們是漢語的口語和書面語的兩大系統 。 諺語是在人民群眾中廣泛流傳的固定語句，是人民群眾在長期生活實踐中總結出來的經驗和教訓的結晶 。 諺語雖然簡單通俗，但反映的道理卻非常深刻 。 歇后語 歇后語，是我們中國人特有的智慧與趣味語言，也是民間愛用的一種語法 。 歇后語是廣大人民在生活實踐中創造的一種特殊語言形式 。 它一般由兩個部分構成，前半截是形象的比喻，象謎面，后半截是解釋、說明，象謎底，十分自然貼切 。 例如： 一個巴掌打不響 — ； 懶婆娘的裹腳 — 。 在一般的語言中 。 通常只要說出前半截，”歇”去后半截，就可以領會和猜出它的本意，所以稱它為歇后語 。 最早出現”歇后”這一名稱的是在唐代 。 《舊唐書 。 鄭綮列傳》中就已提到過有所謂”鄭五歇后體”（一種”歇后”體詩） 。 但它作為一種語言形式和語言表現，遠在先秦時期就已出現了 。 如《戰國策 。 楚策四》：”亡羊而補牢，未為遲也 。 ”意思是說，失了羊再去修補羊圈，還不算太晚 。 這是我們今天所看到的最早的歇后語 。 我們有理由認為，這是當時流行在民間的俗語，是出于一般人民的生活經驗 。 這類古代的歇后語，雖然很少見于文字記載，但在民間流傳相信是不少的 。 如錢大昕《恒言錄》所載：”千里寄鵝毛，物輕人意重，復齋所載宋時諺也 。 ”這類歇后語，直到今天還繼續為人們所使用 。 在研究歇后語的淵源時，有些語言學家和語言學專著還述及其它有關名稱 。 如陳望道在《修辭學發凡》中，將歇后語列入”藏詞”格一節介紹；郭紹虞在《諺語的研究》中，指出歇后語源起于”射覆語”（類似猜謎的一種形式）；另外一些書上又列出諸如”隱語”、”謎語”、”諺語”、”縮腳語”、”俏皮話”等名稱 。 加以比較，大都揭示出其中一些共同之處和相異之點 。 關于歇后語的分類，向無定說 。 何況還有不少歇后語，一身兼有幾種性質，要劃分得十分科學，是比較困難的 。 為了便于查閱，我們將歇后語條目中凡帶有諧音字的歸入一類，其余的按照比喻部分的性質分為三類 。 第一，諧音類 。 如： 空棺材出葬 － 小蔥拌豆腐 － 這類歇后語，是利用同音字或近音字相諧，由原來的意義引申出所需要的另一個意義 。 這類歇后語，往往要轉幾個彎，才能領悟它的意思 。 因而也更饒有興味 。 第二，喻事類 。 如： 弄堂里搬木頭 － 冷水發面 － 這類歇后語，是用實在的或想象的事情作比方 。 如果對設比事情的特點、情狀有所了解，也自然能領悟后半截的”謎底” 。 第三，喻物類 。 如： 秋后的螞蟻 － 棋盤里的卒子 － 這類歇后語，則是用某種或某些物件作比方 。 了解設比物的性質，也就能領悟它的意思 。 第四，故事類 。 如 楚霸王舉鼎 － 曹操吃雞肋 － 這類歇后語，一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方 。 上述兩例，只要知道項羽、曹操故事的，一般也能了然 。 遇有交叉兼類情況的，則歸入其特點更為明顯的一類 。 如 紙糊的琵琶 － 這一歇后語兼喻物、諧音，現歸入諧音類 。 歇后語具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息，幽默風趣，耐人尋味，為廣大群眾所喜聞樂見 。 回答者：kgdxk – 董事長 十六級 9-5 18:49 ◆一等二靠三落空，一想二干三成功 。 ◆一天不練手腳慢，兩天不練丟一半，三天不練門外漢，四天不練瞪眼看 。 ◆十年練得好文秀才，十年練不成田秀才 。 ◆人在世上練，刀在石上磨 。 ◆人行千里路，勝讀十年書 。 ◆人心隔肚皮，看人看行為 。 ◆力是壓大的，膽是嚇大的 。 ◆三天不念口生，三年不做手生 。 ◆口說無憑，事實為證 。 ◆湖里游著大鯉魚，不如桌上小鯽魚 。 ◆口說不如身到，耳聞不如目睹 。 ◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官 。 ◆萬句言語吃不飽，一捧流水能解渴 。 ◆山是一步一步登上來的，船是一櫓一櫓搖出去的 。 ◆千學不如一看，千看不如一練 。 ◆久住坡，不嫌陡 。 ◆馬看牙板，人看言行 。 ◆不經冬寒，不知春暖 。 ◆不挑擔子不知重，不走長路不知遠 。 ◆不在被中睡，不知被兒寬 。 ◆不下水，一輩子不會游泳；不揚帆，一輩子不會撐船 。 ◆不當家，不知柴米貴；不生子，不知父母恩 。 ◆不摸鍋底手不黑，不拿油瓶手不膩 。 ◆水落現石頭，日久見人心 。 ◆打鐵的要自己把鉗，種地的要自己下田 。 回答者： 楊俊1981 – 探花 十級 4-9 19:52我來評論>>提問者對于答案的評價：感謝呀!!!!!!評價已經被關閉 目前有 3 個人評價 好66% （2） 不好33% （1） 相關內容? 諺語大全 ? 誰有俗話大全和諺語大全，要帶解釋詞 ? 這是小學二年級訓練計劃里的作業，我明白意思，但不… ? 指導人生的諺語 ? 誰知道氣象諺語、生活諺語、和其他諺語？？？ 查看同主題問題：諺語 大全 解釋 其他回答 共 1 條這些諺語一看就懂,解釋起來還復雜 太多了! 諺語第一緝 ◆一等二*三落空，一想二干三成功 。 ◆一天不練手腳慢，兩天不練丟一半，三天不練門外漢，四天不練瞪眼看 。 ◆十年練得好文秀才，十年練不成田秀才 。 ◆人在世上練，刀在石上磨 。 ◆人行千里路，勝讀十年書 。 ◆人心隔肚皮，看人看行為 。 ◆力是壓大的，膽是嚇大的 。 ◆三天不念口生，三年不做手生 。 ◆口說無憑，事實為證 。 ◆湖里游著大鯉魚，不如桌上小鯽魚 。 ◆口說不如身到，耳聞不如目睹 。 ◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官 。 ◆萬句言語吃不飽，一捧流水能解渴 。 ◆山是一步一步登上來的，船是一櫓一櫓搖出去的 。 ◆千學不如一看，千看不如一練 。 ◆久住坡，不嫌陡 。 ◆馬看牙板，人看言行 。 ◆不經冬寒，不知春暖 。 ◆不挑擔子不知重，不走長路不知遠 。 ◆不在被中睡，不知被兒寬 。 ◆不下水，一輩子不會游泳；不揚帆，一輩子不會撐船 。 ◆不當家，不知柴米貴；不生子，不知父母恩 。 ◆不摸鍋底手不黑，不拿油瓶手不膩 。 ◆水落現石頭，日久見人心 。 ◆打鐵的要自己把鉗，種地的要自己下田 。 ◆打柴問樵夫，駛船問艄公 。 ◆寧可做過，不可錯過 。 ◆頭回上當，二回心亮 。 ◆發回水，積層泥；經一事，長一智 。 ◆耳聽為虛，眼見為實 。 ◆老馬識路數，老人通世故 。 ◆老人不講古，后生會失譜 。 ◆老牛肉有嚼頭，老人言有聽頭 。 ◆老姜辣味大，老人經驗多 。 ◆百聞不如一見，百見不如一干 。 ◆吃一回虧，學一回乖 。 ◆當家才知鹽米貴，出門才曉路難行 。 ◆光說不練假把式，光練不說真把式，連說帶練全把式 。 ◆多銼出快鋸，多做長知識 。 ◆樹老根多，人老識多 。 ◆砍柴上山，捉鳥上樹 。 ◆砍柴砍小頭，問路問老頭 。 ◆砂鍋不搗不漏，木頭不鑿不通 。 ◆草遮不住鷹眼，水遮不住魚眼 。 ◆藥農進山見草藥，獵人進山見禽獸 。 ◆是蛇一身冷，是狼一身腥 。 ◆香花不一定好看，會說不一定能干 。 ◆經一番挫折，長一番見識 。 ◆經得廣，知得多 。 ◆要知山中事，鄉間問老農 。 ◆要知父母恩，懷里抱兒孫 。 ◆要吃辣子栽辣秧，要吃鯉魚走長江 。 ◆樹老半空心，人老百事通 。 諺語第二緝 ◆一人說話全有理，兩人說話見高低 。 ◆一正辟三邪，人正辟百邪 。 ◆一時強弱在于力，萬古勝負在于理 。 ◆一理通，百理融 。 ◆人怕沒理，狗怕夾尾 。 ◆人怕理，馬怕鞭 。 ◆人橫有道理，馬橫有韁繩 。 ◆人多出正理，谷多出好米 。 ◆不看人親不親，要看理順不順 。 ◆天上無云不下雨，世間無理事不成 。 ◆天下的弓都是彎的，世上的理都是直的 。 ◆天無二日，人無二理 。 ◆井越掏，水越清；事越擺，理越明 。 ◆無理心慌，有理膽壯 。 ◆牛無力拖橫耙，人無理說橫話 。 ◆認理不認人，不怕不了事 。 ◆認理不認人，幫理不幫親 。 水大漫不過船，手大遮不住天 。 ◆水不平要流，理不平要說 。 ◆水退石頭在，好人說不壞 。 ◆以勢服人口，以理服人心 。 ◆讓人一寸，得理一尺 。 ◆有理說實話，沒理說蠻話 。 ◆有理的想著說，沒理的搶著說 。 ◆有理不怕勢來壓，人正不怕影子歪 。 ◆有理不在言高，有話說在面前 。 ◆有理不可丟，無理不可爭 。 ◆有理贏，無理輸 。 ◆有理擺到事上，好鋼使到刃上 。 ◆有理走遍天下，無理寸步難行 。 ◆有斧砍得樹倒，有理說的不倒 。 ◆有志不在年高，有理不在會說 。 ◆吃飯吃米，說話說理 。 ◆吃人的嘴軟，論人的理短 。 ◆吃要吃有味的，說要說有理的 。 ◆會走走不過影，會說說不過理 。 ◆舌頭是肉長的，事實是鐵打的 。 ◆燈不亮，要人撥；事不明，要人說 。 ◆燈不撥不亮，理不辯不明 。 ◆好人爭理，壞人爭嘴 。 ◆好茶不怕細品，好事不怕細論 。 ◆好酒不怕釀，好人不怕講 。 ◆走不完的路，知不完的理 。 ◆走路怕暴雨，說話怕輸理 。 ◆壇口封得住，人口封不住 。 ◆理不短，嘴不軟 。 ◆菜沒鹽無味，話沒理無力 。 ◆腳跑不過雨，嘴強不過理 。 ◆做事循天理，出言順人心 。 ◆船穩不怕風大，有理通行天下 。 ◆煮飯要放米，講話要講理 。 ◆隔行如隔山，隔行不隔理 。 ◆鼓不敲不響，理不辯不明 。 ◆路是彎的，理是直的 。 ◆路不平，眾人踩；事不平，大家管 。 ◆路有千條，理只一條 。 ◆碾谷要碾出米來，說話要說出理來 。 ◆稻多打出米，人多講出理 。 ◆劈柴看紋理，說話憑道理 。 諺語第三緝 ◆人有志，竹有節 。 ◆人有恒心萬事成，人無恒心萬事崩 。 ◆人不在大小，馬不在高低 。 人往高處走，水往低處流 。 ◆人往大處看，鳥往高處飛 。 ◆人爭氣，火爭焰，佛爭一炷香 。 ◆人老心不老，身窮志不窮 。 ◆人要心強，樹要皮硬 。 ◆人憑志氣，虎憑威勢 。 ◆人怕沒志，樹怕沒皮 。 ◆人起心發，樹起根發 。 ◆三百六十行，行行出狀元 。 ◆山高有攀頭，路遠有奔頭 。 ◆山高流水長，志大精神

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