什么是“堪輿”？西漢司馬遷的《史記》已經有了“闔閭家族”這個專用名詞 。 《漢書藝文志》也有《堪輿金匱》的書目 。 在中國古代文學中 ， “坎”意為天、高處；“于”是地道 ， 是低地 。 “堪輿”是指研究天與地道的關系 ， 尤其是地形 。 它以當時的有機自然觀為基礎 ， 將天文、氣候、地球、水文、生態環境引入選址和環境營造的藝術中 。 風水發生在中國 ， 與《易經》密切相關 。 《易經》是中國最偉大的書 。 學習中國知識 ， 談論中國文化 ， 必須學習《易經》 。 中國文化思想博大精深 ， 博大精深 ， 其所有的思想哲學基礎都與《易經》密切相關 。 《易經》適用于天象 ， 如天干、地支、氣象、節氣；適用于隧道、陸地、高山、河湖、道路、城鎮、鄉村、住宅；它適用于人性 ， 人們的道德和行為準則等 。 陰陽五行是《易經》的基礎 。 這種關于人們居住環境的風水選擇和布局的知識 ， 是以《易經》的理論為基礎 ， 用《易經》的概念來指導人們對周圍環境的選擇、布局和建設 。 人們相信 ， 只有與天合作并以天為榜樣 ， 人們才能興旺發達 。 如果你違反了自然法則 ， 你就會失敗和痛苦 。 所以風水總是結合城市、村落、房屋等 。 在選擇和建造居住環境的時候 。 “師法天地” ， 力求“天人相濟” 。 “萬物相育而不相害 ， 道并行而不相?！?， 使人與周圍的生活環境、氣候、天象、動植物、地形等 。 能達到和諧、共進、互助的關系 。 從而達到“天人合一”、“天人相濟”、“和為貴 ， 天之地位 ， 萬物之育”的目的 。
”的境地 。 中國傳統的城市、村落、住宅的選址、規劃、布局 ， 注重四方、區位 ， 四合院、中軸線都體現了“中者 ， 天之正道” 。 人生活于天地之間,一時一刻也不能脫離周圍的環境 。 地理環境在地表分布是千差萬別的,它具有不平衡性 。 因此,客觀上存在著相對較好的、適合于人們生活的、給人們帶來方便、幸運和隱藏著吉祥與幸福的環境,也有相對而言比較險惡、危險 ， 給人們生活帶來不便、困苦和不吉利的環境 。 人們本能地要選擇、建設、創造自己周圍美好的環境 。 這就包括了建設創造城市、村落和住宿的宅屋,選擇和建造適合于人們生活的美麗、舒適、祥和、吉利的生活空間 。 人們置身于其中,生活、生產、工作均有方便、舒適、安全之感 。 美麗而富于特色的環境景觀 ， 還會使人們的心靈受到感染與鼓舞,使人們充滿樂觀向上的情緒與崇高的理想 。 以此為精神向導,促進事業的成功并帶來光明的前途 。 在中國哲學中 ， “氣”是構成自然萬物的基本要素 。 重濁的氣屬陰 ， 輕清的氣屬陽 ， 陰陽結合則形成宇宙萬物 。 “風水論”用抽象的氣來解釋自然環境 。 按照氣的運動變化規律 ， 陰陽兩氣交流而生出各種變化 ， 濁者沉為地 ， 清者浮為天 。 山高而巍峨者 ， 稱為“后龍” ， 后龍之后的山脈稱為“來龍”或“祖山” ， 祖山必綿綿婉蜒 ， 方顯生氣勃勃 。 左右宜有小山護衛合抱 ， 稱“龍砂” 。 這樣的山勢環境 ， 才有天地氰員之氣往來 。 “后龍”正面還要有遠山對景 ， 稱為“案山” 或“朝山” 。 山巒疊嶂 ， “負陰抱陽” ， 草木方顯旺盛 ， 乃為“瑞氣蔥蘢”的徵兆 。 天地日月的運行對人是有影響的 ， 氣是構成宇宙的基本的波動能量粒子 ， 有些象現代科技的微波 ， 山環水抱必有氣 ， 氣遇風則散 ， 遇水則至 。 住宅吸收宇宙能量場 ， 對人是有影響的 。 ”風水”即是藏風聚氣得水風水之法,得水為上,藏風次之 。 易經是從陰陽數術的角度論述宇宙的真理 ， 此為千古之迷 ， 易經的運算是二進位的 ， 現代的電腦的運算原理就是受易經的啟發 。 古人研究宇宙用的是內求法 ， 基本觀點是人即宇宙 ， 天人合一 ， 人是宇宙的縮影 ， 即通過修煉自身來感知宇宙 ， 現代用的是外求法 ， 是借助科技來認識宇宙 。 中國古人太偉大了 ， 當然不能理解古人的智慧 。 我只能說易經不是史前文明 ， 就是先人頓悟的結晶 。
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