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別墅風水知識大全 風水最好的房屋格局圖，房屋室內風水布局( 二 )

小知識家居風水


符合規律性、對稱性、必要性、合理性、舒適性、實用性、便利性、優勢性、安全性、美觀性、衛生性就是好風水 。 反之就會不好 ， 也就是風水不好 。 風水布局再合理 ， 也不能說有規律、對稱、必要、合理、舒適、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生 ， 只能算是悖論 。 風水再好 ， 核心一定是更適合人類的生活和生產活動 。 比如主臥的門開在背景墻上 。 風水上是怎么說的？3354答案是：主臥的門開在背景墻上 ， 具有象征性和象征性 ， 可以在現場玩 。 鄭達的真理是：合理、美觀、實用、方便、安全才是真理 。 反之 ， 就是歪門邪道 。 再比如：風水 ， 門應該位于門的左右兩邊的什么位置？3354方便實用為準 。 如果左側實用方便 ， 安裝左側；如果右側實用方便 ， 就安裝右側 。 如果安裝關門不方便不實用 ， 就不要安裝關門 ， 自找麻煩 ， 自找麻煩 。 一切不方便的 ， 不實用的 ， 礙事的 ， 或者自找麻煩的 ， 都是風水的大忌 。 規律性：規律性的含義是合理規劃布局 ， 在繁雜中見精神 。 就是要有統一整齊的標準 ， 整齊 。
劃一 ， 不能七零八亂 。 現代城市和農村中 ， 那些混亂建筑 ， 相互抵消 ， 互相矛盾 ， 從風水的角度論 ， 零亂無序 ， 從事實上看 ， 哪里存在更多貧窮和貧困 。 如：我家原來是東大門 ， 現在改為南大門 ， 但是西邊地勢高 ， 一到下雨天 ， 雨水就從門前過流 ， 而且還沖刷西南墻角 ， 這是什么風水 ， 求解——回答是：地形不整齊、不規范 。 要對地形進行必要整理 ， 使下雨流水規范有序 。 現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅 ， 亂竄 。 為水流無序 ， 或為流水亂竄 。 風水如此 ， 人事會相因如形 。 對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點 ， 誘道人文、行事、為人要有中心和重點 ， 也就是人性要有主心骨 ， 不能是糊涂蒼蠅 。 傳統風其實就是對稱理論 ， 是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀 。 從圓、方、正這些角度思考 ， 人體其實是一不規則的凹凸形體 ， 但人體有一主要美學特征就是左右對稱 ， 作為天人合一的風水觀 ， 在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱 ， 前后對稱 ， 在對稱中求取平衡 。 必須：一、是指這些結構和設置必須要 ， 不是多余 ， 是不可缺少的結構和設置 。 不是可要可不要；有 ， 實質意義不大；沒有 ， 對正常生活沒有影響的事物 。 這些結構和設置 ， 是人類必須 ， 服務于人類 。 二、把這些結構和設置換位置也不適合 ， 也就說 ， 必須是這樣 。 比如 ， 鋪雙席 ， 為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞 ， 風水必好 。 家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準 。 家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件 ， 不是有毒、有害物質 ， 安裝牢固、安全 ， 不影響風水 。 只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件 ， 是多余配置構件 ， 是有毒、有害物質 ， 安裝不牢固、不安全 ， 才會影響風水 。 實用：比如窗戶只能在哪里 ， 采光效果好 ， 就是好風水 。 放別的其它位置采光效果差 ， 或根本就不采光 ， 其實就是壞風水 。 又如：打井水井位置選取 ， 用風水理氣的方法位置選得再好 ， 但如果不出水 ， 徒勞無功 ， 完全失去意義 ， 因此打井必須首先選擇保證能出水的位置 ， 這就是實用 。 又如：床頭靠窗 ， 化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值 。 如果沒有防盜安全網或窗 ， 床頭不能靠窗 ， 不安全 。 把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題 。 在這個問題上 ， 安裝防盜安全窗 ， 可抵除掛一萬個皇帝的風水錢 。 又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方 ， 肯定最好 。 臥室內放個浴桶 ， 肯定不是浴桶該放的地方 。 但事情總是有常就有變 ， 在變通行事更合適的情況下 ， 只要不影響、妨礙正常通行和活動 ， 不影響風水 ， 也可以放在臥室內 。 又如：坐北向南的兩進鋪位 ， 我想一邊封玻璃 ， 一邊安裝玻璃門 ， 請教大師 ， 封那邊 ， 留那邊做門好？——回答是：我不在現場 ， 不能肯定回答 ， 只能原則回答：一、方便出入 。 二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么） ， 本著合理利用空間、方便實用的原則 ， 二者綜合考慮門安裝那一邊 。 最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心 ， 為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽 ， 為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針 ， 給予這些人合理的心理安慰 ， 風水學又可稱為“退步臺階學” 。 很多明顯是主觀失誤造成的悲劇 ， 很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇 ， 如果再從主觀上找原因 ， 無疑對當事人的心理是一種再次傷害 ， 而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷 ， 不能釋疑 ， 這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因 ， 就是客觀外界中找不到原因 ， 也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋 ， 其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由 ， 排解當事人心頭的痛傷 。 為了將主觀責任歸罪于客觀 ， 風水術又可以稱為“潑皮無奈術” 。 如明明是貪污受賄而獲罪 ， 風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災 ， 風水術可定義為“財殺并見而遇鬼” 。 總之 ， 當事人“無過” ， 而是風水“出錯” 。 這種把主觀責任導演歸罪于客觀 ， 其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考 ， 它誘使人們不從個人主觀方向找原因 ， 不從個人主觀方向努力 ， 而把責任向其它方向推卸 ， 這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋 。 由此又聯想到另外別的場景 。 一個天高氣爽的秋天 ， 一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩 ， 寶貝不慎 ， 重重跌了一跤 ， 大聲嚎哭 ， 這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來 ， 心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵 ， 然后 ， 這位可愛的母親對著地頭 ， 用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次 ， 邊蹬邊說：“這該死的地頭 ， 害得我的寶貝摔跤 ， 回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉 ， 免得寶寶再摔跤” 。 這時 ， 那位心愛的寶貝睜開淚眼 ， 抽氣了幾聲 ， 也答話了 ， 邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來 ， 一定要挖掉” 。 于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了 。 這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影 。 我家祖墳坐北朝南 ，  西北方10米內有口井中間有條路  ，  這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出天子帝皇的風水寶地 ， 墓地西北十米遠有井肯定風水有影響 。 原因是對于天子帝皇來說 ， 天天處在高危、眾矢之鏑的位置 ， 任何地方少有差錯 ， 都會萬箭穿心 ， 掉入萬世不竭的無底深淵 ， 慘像肯定目不忍睹 。 對于平民百姓來說 ， 墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂 ， 因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵 ， 也從來不耽心怕摔得粉身碎骨 ， 原因是平民百姓本身就身處淵底 ， 再也不怕往更深處掉 ， 因此再也不會發生粉身碎骨的事 。 所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》 。 風水 ， 也就是某種禁忌 。 中國人有中國人的特定禁忌 ， 外國人有外國人的特定禁忌 ， 各民族有各民族的特定禁忌 。 中國人的特定禁忌叫風水 ， 外國人的特定禁忌不一定叫風水 ， 但不等于外國人就沒有特定禁忌 。 禁忌的起因是由多方面的因素形成 ， 起因于習俗 ， 起因于對某一事項的看法 ， 起因于對某些動植物的忌諱 ， 起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等 ， 比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小 ， 不能太大 ， 太大漏財 ， 這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞 ， 是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西 ， 源于佛、道文化的“人死是超度解脫 ， 超度到西方極樂世界 ， 西方是人的死亡歸屬地”等等 ， 其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例 ， 做更進一步的闡釋而存在的……等等 。 禁忌 ， 有些是合理、科學的 ， 有些是相因成俗 ， 不代表全部是合理、科學 。 如：迷信的說法 ， 懷孕了不能定做衣柜？——這種習俗 ， 只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例 ， 不能代表普遍 。 懷孕期間要以安靜為主 ， 家中不宜搬動物件和進修建等 ， 有這類禁例 ， 用現代科學常識也能解釋得通 。

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