常識(shí)千萬(wàn)不要觸摸剛?cè)ナ烙H人的身體 _千萬(wàn)

親人的往生，是一件令人很痛苦的事，但是，有些事情，我們學(xué)佛者要千萬(wàn)注意：
人去世8-16小時(shí)內(nèi)，神識(shí)逐漸離開(kāi)軀體，此時(shí)逝者的感覺(jué)宛如老牛剝皮，異常痛苦，一絲輕微的觸碰都會(huì)令逝者如千刀萬(wàn)剮，生大憤怒。一般8小時(shí)后神識(shí)才會(huì)完全離開(kāi)，此時(shí)方可搽試、換衣、化裝等，也有少數(shù)人16小時(shí)后才會(huì)完全離開(kāi)……
人去世后全身冰冷，但唯獨(dú)有一個(gè)地方發(fā)熱， 8-16小時(shí)神識(shí)離開(kāi)軀體后可觸摸判斷出逝者投生去那一道：
腳心發(fā)熱：地獄
膝蓋發(fā)熱：畜生
腹部發(fā)熱：鬼道（人死后大部分腹部發(fā)熱）
胸口發(fā)熱：人道
眉心發(fā)熱：天道
此為五道，因阿修羅五道皆含有，共稱六道。
頂門發(fā)熱：往生佛世界。
往生西方極樂(lè)世界的瑞相：身體柔軟如棉、頭頂門發(fā)熱、面色紅潤(rùn)、散發(fā)檀香（此香非人間那種，但可清楚聞到），火化后有舍利子或舍利花。
病人臨終時(shí)，家屬勿在病人面前相對(duì)而視，以免病人生起愛(ài)戀之情。如家人信佛，念佛時(shí)切不可帶著哭泣的音調(diào)，以免病人引起悲傷之心，而失去正念也。
病者氣絕之后，神識(shí)尚未離，有知覺(jué)的。過(guò)段時(shí)間，通身冷透，神識(shí)出離，壽、暖、識(shí)都離開(kāi)身體，方算死亡。在氣絕之后，神識(shí)未去之前，心靈正是很痛苦的時(shí)刻。

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只要病人一斷氣，馬上就悲哀啼哭，或撫摟病人而嚎啕，或任意搬動(dòng)強(qiáng)其正寢，或趁身體未冷先為之沐浴穿衣，或注射強(qiáng)心針，或注射防腐劑，或方斷氣立即被送太平間，或當(dāng)天被移殯儀館。這些做法皆不可取！
不知神識(shí)未去，其所感受的痛苦，與常人無(wú)異。
【常識(shí)千萬(wàn)不要觸摸剛?cè)ナ烙H人的身體】 常人還可以呼痛呼救，可以抗拒。病人雖氣絕而神識(shí)未去的這段時(shí)間，硬要當(dāng)作死尸看待，致使病人冤枉受極大痛苦，而口又無(wú)法申訴。因不解臨終常識(shí)，而導(dǎo)致如此悲慘，寧不痛心！
病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神識(shí)墮落惡趣之中，雖孝子賢孫亦無(wú)所知也。
因此呼吁世人，在病人氣絕之后，神識(shí)尚未離去之前，假定為十小時(shí)至十二小時(shí)，在此時(shí)間之內(nèi)，病室宜維持肅靜，不能有上述種種舉動(dòng)，加害病人之身，以維護(hù)神識(shí)得到寧?kù)o與安全。病人睡的姿態(tài)，要聽(tīng)其自然，不能移動(dòng)他。
若已氣絕，因神識(shí)尚未離去，故仍在有知覺(jué)的彌留之際，如在各公私醫(yī)院或在自家，基于人道的精神，與謹(jǐn)慎的態(tài)度，應(yīng)予以十至十二小時(shí)的寧?kù)o時(shí)間，并供給冷氣或冰塊，使病室溫度降低。

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若斷氣前未及請(qǐng)人開(kāi)導(dǎo)，此時(shí)亟待善友于病者耳邊如前所說(shuō)高聲開(kāi)導(dǎo)之，亡者的心，即能覺(jué)知，使心有所歸，心有所依。家屬及親友應(yīng)換班念佛，先念六字洪名十?dāng)?shù)分鐘，以后專念‘阿彌陀佛’四字佛號(hào)，一字一句要念得清楚分明。
如果有助念團(tuán)，請(qǐng)來(lái)助念，乃是再好不過(guò)的了。如果能在48小時(shí)后再轉(zhuǎn)移至寺院往生堂，請(qǐng)法師們誦經(jīng)念佛助力其往生極樂(lè)世界，那就更好了。
佛教臨終注意事項(xiàng)與喪事辦理之細(xì)節(jié)（非常詳盡，請(qǐng)收藏轉(zhuǎn)發(fā)）
現(xiàn)在很多人，甚至包括一些佛教徒，為亡人做的事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在我們藏地，對(duì)于如何為臨終者念經(jīng)，死后四十九天作哪些佛事，怎樣處理亡人的尸體和骨灰，去世一周年后作什么佛事……在這些事情上特別講究。其實(shí)這也是一種不可缺少的佛教行為，對(duì)亡人有很大的利益。