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出自司馬遷《太史公自序》：“
太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子 ?？鬃幼浜笾劣诮裎灏贇q ， 有能紹明世、正《易傳》 ， 繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！
上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作《春秋》哉”？太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰廢 ， 孔子為魯司寇 ， 諸侯害子 ， 大夫雍之 。孔子知言之不用 ， 道之不行也 ， 是非二百四十二年之中 ， 以為天下儀表 ， 貶天子 ， 退諸侯 ， 討大夫 ， 以達王事而已矣 。’子曰：‘我欲載之空言 ， 不如見之于行事之深切著明也 ?！颉洞呵铩?nbsp;， 上明三王之道 ， 下辨人事之紀 ， 別嫌疑 ， 明是非 ， 定猶豫 ， 善善惡惡 ， 賢賢賤不肖 ， 存亡國 ， 繼絕世 ， 補弊起廢 ， 王道之大者也 ?！兑住分斓?、陰陽、四時、五行 ， 故長于變；《禮》經(jīng)紀人倫 ， 故長于行；《書》記先王之事 ， 故長于政；《詩》記山川、溪谷、禽獸、草木、牝牡、雌雄 ， 故長于風；《樂》樂所以立 ， 故長于和；《春秋》辨是非 ， 故長于治人 。是故《禮》以節(jié)人 ， 《樂》以發(fā)和 ， 《書》以道事 ， 《詩》以達意 ， 《易》以道化 ， 《春秋》以道義 。撥亂世反之正 ， 莫近于《春秋》 ?！洞呵铩肺某蓴?shù)萬 ， 其指數(shù)千 。萬物之散聚皆在《春秋》 ?！洞呵铩分?nbsp;， 弒君三十六 ， 亡國五十二 ， 諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù) 。察其所以 ， 皆失其本已 。故《易》曰‘失之毫厘 ， 差之千里 ?！试弧紡s君 ， 子弒父 ， 非一旦一夕之故也 ， 其漸久矣’ 。故有國者不可以不知《春秋》 ， 前有讒而弗見 ， 后有賊而不知 。為人臣者不可以不知《春秋》 ， 守經(jīng)事而不知其宜 ， 遭變事而不知其權(quán) 。為人君父而不通于《春秋》之義者 ， 必蒙首惡之名 。為人臣子而不通于《春秋》之義者 ， 必陷篡弒之誅 ， 死罪之名 。其實皆以為善 ， 為之不知其義 ， 被之空言而不敢辭 。夫不通禮義之旨 ， 至于君不君 ， 臣不臣 ， 父不父 ， 子不子 。夫君不君則犯 ， 臣不臣則誅 ， 父不父則無道 ， 子不子則不孝 。此四行者 ， 天下之大過也 。以天下之大過予之 ， 則受而弗敢辭 。故《春秋》者 ， 禮義之大宗也 。夫禮禁未然之前 ， 法施已然之后；法之所為用者易見 ， 而禮之所為禁者難知 。”
壺遂曰：“孔子之時 ， 上無明君 ， 下不得任用 ， 故作《春秋》 ， 垂空文以斷禮義 ， 當一王之法 。今夫子上遇明天子 ， 下得守職 ， 萬事既具 ， 咸各序其宜 ， 夫子所論 ， 欲以何明？”
太史公曰：“唯唯 ， 否否 ， 不然 。余聞之先人曰：‘伏羲至純厚 ， 作《易》八卦 。堯舜之盛 ， 《尚書》載之 ， 禮樂作焉 。湯武之隆 ， 詩人歌之 ?！洞呵铩凡缮瀑H惡 ， 推三代之德 ， 褒周室 ， 非獨刺譏而已也 。’漢興以來 ， 至明天子 ， 獲符瑞 ， 封禪 ， 改正朔 ， 易服色 ， 受命于穆清 ， 澤流罔極 ， 海外殊俗 ， 重譯款塞 ， 請來獻見者不可勝道 。臣下百官力誦圣德 ， 猶不能宣盡其意 。且士賢能而不用 ， 有國者之恥；主上明圣而德不布聞 ， 有司之過也 。且余嘗掌其官 ， 廢明圣盛德不載 ， 滅功臣世家賢大夫之業(yè)不述 ， 墮先人所言 ， 罪莫大焉 。余所謂述故事 ， 整齊其世傳 ， 非所謂作也 ， 而君比之于《春秋》 ， 謬矣 ?！?/p>
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