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董仲舒的罷黜百家獨尊儒術事件介紹( 二 )

知識百科董仲舒罷黜百家


董仲舒新儒學的內容是什么
“新儒學”這一概念最早可以追溯到我國戰國末期 ， 比如說當時著名的儒學代表和學者荀子的學說和思想主張 ， 就曾被稱為“新儒學” ， 而西漢時期著名的學者和思想家董仲舒對儒家的闡釋和解讀 ， 也被后人稱之為“新儒學” 。值得一提的是 ， 董仲舒所構建的儒家體系已經不是孔孟時期的儒學思想了 ， 而是呈現出了一種多圓的開放結構 ， 在這當中 ， 董仲舒還融合了道家的黃老學說在自己的思想中 。
董仲舒的學說除了被稱為“新儒學”之外 ， 也被人們稱為“董學” 。他的學說是在繼承先秦時期孔孟學說的基礎上 ， 以道家陰陽五行作為框架 ， 吸收其他家的思想精華 ， 建立了一個具有神學傾向的新儒學體系 。第一個理論是“天不變道亦不變”的天人學說 。他利用和改造了陰陽家和道家的思想主張 ， 建構了一個既具有傳統的儒家思想 ， 又包含完整的天人宇宙論的全新思想體系 。同時還竭力把皇帝的統治和天道的運行規律組合在一起 ， 形成了陰陽五行和人事政治互相一致又彼此互相影響的理論作為自己思想的核心 ， 在這個基礎上完成了對先秦儒學的重新闡述 。
第二個是“天有四時 ， 王有四政”的思想 。這一思想是在對當時統治者的地位來源做出合理的解釋 ， 為維護當時的社會穩定和鞏固統治做出了突出的貢獻 。
第三個思想主張便是“三綱五常” 。這一思想主要的目的在于規范個人的行動 ， 限制個人思想的泛濫 ， 有利于控制當時人們的思想 ， 維護社會的健康穩定發展 。
董仲舒的新儒學體系對于后世的影響是十分巨大的 ， 已經成為歷代統治者鉗制個人思想的重要理論基礎 。

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