管仲 春秋史上一個最被低估的人

與老子一樣 , 管仲也算是孔子的同時代人 。不過 , 管仲顯然要比孔子大很多 , 按照時間的推算 , 孔子出生的時候 , 管仲已經逝世數年了 。如果把管仲與孔子進行比較 , 更可以看出管仲的不凡了 ??鬃与m然在《論語》中自夸:“如果誰用我執政 , 期月而已可也 , 三年有成 。”但事實呢 , 似乎不像孔子想象得容易 ??鬃游迨q那一年 , 受魯國國君重用 , 三年之后孔子離開魯國的時候 , 根本沒有出現三年有成的局面 , 相反 , 因為殺了一個少正卯 , 限制了魯國的思想自由 , 也影響了魯國的經濟發展 。跟管仲相比 , 孔子既不能像管仲那樣教育農民怎樣種莊稼 , 也不懂得怎樣選拔人才;更不懂發展經濟要用非常手段、軍事要搞陰謀、外交要當面一套背后一套了 ??鬃又粫貜湍且惶谆謴椭芏Y的論調 , 天真地以為只要實現了他所倡導的那一套意識形態 , 就能治國安邦平天下 , 就能將國計民生的問題解決 。一個脫離實際的理想主義者 , 盡管也有他本身的價值所在 , 但以此為方法 , 是無法治理好國家的 。
從現代政治的角度可以看出 , 管仲的才華 , 除了表現軍事和政治之外 , 還表現在經濟、哲學、法律、外交、教育、人才、管理以及道德倫理等各方面 , 既有治國平天下的實踐經驗 , 也有相關的理論總結 。
按照常理來說 , 這樣一個開拓政治局面 , 影響歷史發展 , 并且導致社會產生巨大變化的人 , 應該是有崇高的思想地位和歷史地位的 , 但在中國歷史上 , 管仲的地位 , 似乎遠遠低于同時代那些懷才不遇的“空談者” , 比如孔孟、老莊等 。連司馬遷在《史記》中 , 也只是將管仲列入《管晏列傳》 , 總共只有數百字的篇幅 。漫長的中國歷史 , 只有晚清時的梁啟超算講了一句公道話 , 認為管仲是“中國之最大的政治家” 。現在看起來 , 梁啟超的這一說法 , 一點都不為過 。
值得一提的 , 是孔子對于管仲的評價——在《論語》中 , 孔子對于管仲的評價有兩處 , 一處是有人問孔子:“管仲儉樸嗎?”孔子的問答是:“管子有三歸 , 官事不攝 , 焉得儉?”意思是管仲將一些市租據為己有 , 不算儉樸 , 即不算廉政 。另一處是子貢和子路問孔子 , 對管仲背叛公子糾輔佐齊桓公怎么評價?孔子的回答是:“微管仲 , 吾其被發左衽矣 。”
意思是:管仲輔助齊桓公做諸侯霸主 , 一匡天下 , 要是沒有管仲 , 我們都會披散頭發 , 張開衣襟 , 成為蠻人統治下的老百姓了 。可以看出 , 孔子對管仲總體上是肯定的 , 但同時認為管仲做人還有很大缺失 , 談不上一個道德完人 。一個有污點的人 , 是不值得大力提倡的 。管仲為什么會有這樣的境遇呢?想來 , 還是中國傳統文化的原因 。在我看來 , 中國文化最大的薄弱之處在于認識 。對于事物的認識 , 在很多時候 , 總是由于不夠深入 , 理解能力不夠而出現偏差 。
中華文明一直算是農業文明 , 在某種程度上 , 一直有著狹隘而迂腐的成分 。比如過于相信個人的自覺 , 不重視人道 , 理性意識淡泊 , 科學精神匱乏 , 辨偽機制、創新意識以及法制精神薄弱等等 。

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