唐朝戰俘第一次記錄歐洲 見證最強兩大帝國碰撞( 二 )


在當時的阿拔斯王朝的大城市里,杜環不但發現那里已有來自中國的綾絹機杼,還親眼目睹一些中國工匠(金銀匠、畫匠及紡織技術人員)在當地工作,例如京兆人樊淑、劉泚為“漢匠起作畫者”,河東人樂陵、呂禮為“織絡者” 。
杜環看到的摩鄰國人是膚色黝黑、以椰棗為主食的厄立特里亞沿海居民 。他在訪問埃及時,印象最深的是當地基督教醫生最善于治療眼病和痢疾,許多病都能有預防的辦法,而腦外科手術尤其驚人 。當時阿拉伯醫學中心在埃及和敘利亞,基督教徒的醫生,主宰著阿拉伯醫術,杜環稱他們是大秦醫生,說他們秉存著拜占庭的醫療傳統 。他在《經行記》這樣寫道:“其大秦,善醫眼與痢,或未病先見,或開腦出蟲 ?!边@也反映了當時地中海地區高度的醫術 。
他對阿拉伯人信仰的伊斯蘭教記載道:“一日五時禮天……又有禮堂,容數萬人,每七日,王出禮拜,為眾說法,曰:‘人生甚難,天道不易,奸非劫竊,細行謾言 。安己危人,欺貧虐賤,有一于此,罪莫大焉 。凡有征戰,為敵所戮,必得升天 。殺其敵人,獲福無量’ 。”
“其大食法者,以弟子親戚而作判典,縱有微過,不至相累 。不食豬狗驢馬等肉,不拜國王父母之尊,不信鬼神,祀天(真主安拉)而已 ?!鄙鷦拥孛鑼懥艘了固m教的文化,而“女子出門,必擁蔽其面,無問貴賤”,更是真實地描述了阿拉伯世界的標志性風情 。
阿拉伯的繁榮經濟也給杜環流下了深刻印象:“郛郭之內,里闬之中,土地所生,無物不有 。四方輻輳,萬貨豐賤,錦秀珠貝,滿于市肆,駝馬驢騾,充于街巷 ?!薄傲鹆髅?,瑜石瓶缽,蓋不可數算 。梗米白面不異中華 ?!?br /> 杜環的這些記敘,已經脫離了傳聞,完全是他親自所見的事情,完全沒有虛幻的成分 。值得指出的是,史籍所記載大食使者來唐有36次,唐朝卻沒有使者到過大食 。真正身歷這個大國,并且留下記載的唐人,恐怕就只有杜環這個怛羅斯之戰的俘虜了 。
更西的西方
杜環的足跡所到之處,已經跟“拂菻”接近了,這些地方的文化中,或多或少也沾染了拂菻的文化氣息 。而且當時大食和拂菻也征戰連年,在大食也一定會有拂菻戰俘,而且更有可能和杜環有所接觸 。這個拂菻,就是和大唐、大食同樣雄偉的帝國——東羅馬 。
杜環的《經行記》里的拂菻國“亦曰大秦 。其人顏色紅白,男子悉著素衣,婦人皆服珠錦 。好飲酒,尚干餅……其俗每七日一假,不買賣,不出納,唯飲酒謔浪終日 。”如實記載了東羅馬人膚色白里透紅,男人穿單色衣服,婦女愛好服飾,喜歡喝酒,吃面包,每七天有一天休息娛樂的實際情況 。
杜環的經歷說明,人們只有互相接近,才能了解彼此 ??上聿挥杉?,未能繼續向西到達歐洲,留下了和張騫、甘英一樣的遺憾 。
《經行記》翔實地記載了拔汗那國、康國、師子國、波斯國、碎葉、石國、大食等國的地理環境、山川河流、土產風物、生活風俗、宗教、節日娛樂等諸方面的情況,為我們研究這些國家的歷史文化提供了極為珍貴的原始資料 。如杜環曾隨高仙芝轉戰西域各地,對西域各地的相關情況了如指掌 。如碎葉戰略地位十分重要,唐朝曾在此設立碎葉鎮,為安西四鎮之一 。據杜環記載,天寶七年(748年)碎葉城屢遭戰火摧毀,邑居零落,但在原來交河公主的居止之處所建大云寺猶存,清楚地反映了唐朝對碎葉的管轄和經營 。
【唐朝戰俘第一次記錄歐洲 見證最強兩大帝國碰撞】《經行記》是中國記載伊斯蘭教的最早漢文典籍,杜環也成為第一位準確理解伊斯蘭教的中國人 。杜環被俘期間正是伊斯蘭教“率土稟化,從之如流”的興盛和繁榮時期,他客觀準確地記錄了伊斯蘭教的信仰、禮拜、齋戒以及行為規范、飲食、衣飾、禁忌等教義、教法 。杜環還記載了襖教、基督教、佛教的情況,這對研究世界宗教的演變發展和傳播交流提供了重要的史料 。

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