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黃梅戲的起源和發展 ， 當代文藝界有多種說法 ， 其中就有“黃梅戲起源于湖北省黃梅縣 ， 形成和壯大于安徽省懷寧縣（安慶地區）”一說 。 但是 ， 這一流傳甚廣的說法最近被一本專著所證偽 。
眾多專家學者經過多年的研究和考證 ， 近期專門出版了《黃梅戲起源》研究專著 ， 以大量史實 ， 詳細揭示了黃梅戲的起源和發展歷程：黃梅戲是以安慶為中心源起并形成的戲曲劇種 。
盡管黃梅戲的個別唱腔起源于采茶調 ， 但這些唱腔在黃梅戲異常豐富的唱腔構成里所占的比例很小 ， 還不到百分之十 。 必須要強調 ， 最早形成于黃梅縣的是黃梅（采茶）調 ， 并非是后來傳唱四海的黃梅戲 。
戲是戲 ， 調是調 ， 戲與調是兩個完全不同的概念 。 調的構成元素主要是曲調、旋律 ， 戲的構成元素卻需要人物故事、矛盾沖突以及曲折的情節等 。 當然 ， 戲曲除了要有屬于自己特色的曲調 ， 獨具特色的方言（念白、唱腔）亦是不可或缺的 。
黃梅（采茶）調屬鄂東語系 ， 黃梅戲則帶有明顯的懷寧、潛山等地方音調 。 當時的懷寧（安慶府駐地）是安徽省的省會 ， 經濟相對發達 ， 懷寧方言是安徽的官話 ， 因此黃梅戲曾被稱為“懷腔”、“府調” 。
黃梅戲泰斗時白林老師欣然為《黃梅戲起源》一書作序 ， 時老師充滿感慨地寫道：
“《起源》的作者用田野調查 ， 搜尋查閱各種資料(包括孤本、善本)完成的這本書稿不只是’考’了黃梅戲的起源 ， 它在豐富、翔實的資料中……中國眾多博大精深的戲曲劇種 ， 主要區別是在音樂聲腔和語言上 。 《起源》在’黃梅戲花腔小戲與安慶民歌小調’的章節中有八個譜例；’商南民歌與安慶民歌’中也有八個譜例；宿松、望江的兩首《十月懷胎歌》與黃梅戲《蕎麥記·府門恥笑》王安人唱的’十月懷胎’；民間哭嫁、哭喪與黃梅戲常用的單、雙哭介等 ， 作了對比研究 。 尤其是在’黃梅戲主調與安慶民間音樂及前代戲曲’這一章節中對大量新的譜例分析與對比 ， 用以佐證了黃梅戲是在近二百年的不算是太長的歷史長河中是以安慶為中心源起并形成的戲曲劇種 ， 是很有說服力的” 。
從生成環境來看 ， 安徽省安慶地區是戲曲成長的沃土 ， 安慶很早就孕育了號稱戲曲活化石的儺戲和目連戲 ， 而對中國戲曲藝術發展產生過重大影響的青陽腔和徽調（京劇源頭）更是在這塊沃土上孕育、成長起來的 。
安慶地區是荊楚文化、中原文化、吳越文化的交匯處 ， 民間藝術寶藏豐富 ， 南北藝術長期在這里交融 ， 有著深厚的文化藝術傳統 。 正是這塊文化風水寶地 ， 為黃梅戲的孕育、成長提供了得天獨厚的優良土壤 。
近代 ， 安慶（懷寧）誕生了眾多戲曲名家 ， “梨園佳弟子 ， 無石不成班”乃是梨園共識 ， 清“同光十三絕”中有一半都來自安慶石牌 。 程長庚、高朗亭、楊月樓、楊小樓、郝藍田、王九齡、夏奎章、夏月潤、程繼先、產保福、薛浩偉、謝黛林、汪桂芬、王鴻壽……這里出現的每一個安慶人的名字都如雷貫耳 ， 都各自代表了一段戲曲發展的歷史 。
想詳細了解黃梅戲起源的朋友可具體參閱《黃梅戲起源》專著及下面的鏈接：
【黃梅戲的起源和發展歷程黃梅戲是安慶的還是黃梅的】https://www.toutiao.com/i6613142488171414020/
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