劉虞是東漢末年著名政治家 。他鎮守幽州時為政寬仁，安撫百姓，深得人心 。主張以懷柔政策對待當地的游牧民族，但由于與公孫瓚意見不合而產生矛盾，因而進兵攻擊公孫瓚，兵敗為其所執，慘遭殺害 。
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漢末三國時期，要說以仁德之名被世人所熟知的人物，那自然是非劉備莫屬，他臨終前還在用“惟賢惟德能服于人”這八個字來教育自己的孩子，要說劉備是仁德化身也不為過 。而在劉備發跡之前，同樣有著漢室宗親身份的劉虞，也因為仁德而被世人所尊敬 。
劉虞是東海恭王劉強之后，比劉備幸運的是，劉虞并沒有家道中落，并且順利通過舉孝廉的傳統方式步入仕途，而后在幽州擔任刺史一職 。劉虞通曉《五經》，《五經》即《詩》《書》《易》《禮》《春秋》，是儒家的主要經典書籍，儒家的核心思想便是“仁政”，所以劉虞和劉備、劉表以及王朗、趙云等人一樣，深受儒家思想影響，使得他們本身比別人更能關愛他人 。
因此劉虞擔任幽州刺史期間，廣施仁義、體恤吏民，使得以侵略為生的幽州異族以及底層百姓，都對劉虞非常喜歡且樂于服從劉虞的管理；更兼劉虞頗有治理才能，他主持勸導百姓耕田，并進行市場開放，使得原本需要別州來救濟的幽州，自己也有了可以一年四季向朝廷納貢的能力 。劉虞在幽州所取得的政績，超乎想象 。
按《后漢書》：“虞初舉孝廉，稍遷幽州刺史，民夷感其德化，自鮮卑、烏桓、夫余、穢貊之輩，皆隨時朝貢，無敢擾邊者，百姓歌悅之 。”《吳書》：“虞，東海恭王之后也 。遭世衰亂，又與時主疏遠，仕縣為戶曹吏 。以能治身奉職，召為郡吏，以孝廉為郎，累遷至幽州刺史，轉甘陵相，甚得東土戎狄之心 ?！薄队⑿塾洝罚骸坝轂椴┢搅?，治正推平，高尚純樸，境內無盜賊，災害不生 。時鄰縣接壤，蝗蟲為害，至博平界，飛過不入 ?！薄段簳罚骸坝菰谟闹荩屐o儉約，以禮義化民 。”
不知為何，陳壽編纂的《三國志》并沒有書寫劉虞的傳記，但其它史書無論是官修的《吳書》《魏書》，還是私撰的《英雄記》，他們對劉虞在幽州的政績，都是非常一致的贊賞，比起不時還有人詆毀的劉備、劉表，劉虞真正做到了整個天下尊敬他的高度 。
更為有意思的是，劉虞有一段時間因病辭官在家，當地百姓遇到了不公之事，不去找官府申訴，而是跑來劉虞這里讓劉虞來評斷，劉虞給出處理結果后，無論是有理還是無理的，都對劉虞的判決表示敬服，由此可見，劉虞在當時百姓心里的地位 。
【劉虞是漢末三國里的治世能臣 仁德著于四海 卻因為過于迂腐而走向滅亡】只是劉虞不擅長軍事，在和公孫瓚的交戰中兵敗被殺 。劉虞死后，他麾下官吏鮮于輔集結諸多力量，為了給劉虞報仇，發動了對公孫瓚的猛攻，給公孫瓚造成了非常大的傷害 。而鮮于輔集結的隊伍里，不僅有劉虞舊部，還有烏桓峭王以及護烏桓校尉閻柔，這些人自發的組合在一起給劉虞報仇，可見，無論是塞外異族，還是漢朝吏民，都是打心底敬服劉虞這個人 。
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曹操建立魏氏政權后并未廢除漢室政權，東吳孫權趁機勸曹操再往上進一步，稱帝取代漢室，曹操看了孫權的書信后哈哈大笑，說孫權這是要把他放在火爐上烤 。而劉虞也因為名望過高，和曹操有同樣的遭遇 。劉虞活躍的年代，正好趕上了董卓禍亂京師，以袁紹為首的關東諸侯聯合討伐董卓 。但聯軍里除了曹操、孫堅等真心為國除賊，其他包括盟主袁紹在內的人，他們起兵的目的都是為了各自自身的利益，因而董卓還沒消滅，袁紹等諸侯自己相互打了起來 。
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