第四，在佛教問題上 。李黨反對佛教，李德裕做地方宮時，曾禁止僧人以騙術為人治病 。會昌年間，李黨主持了全國性的滅佛運動，毀掉許多佛寺，使僧尼還俗，取得很大成績 。牛黨則持反對態度，白敏中為相后，又恢復佛寺，廣度僧尼，佛教勢力又有所發展，“僧尼之弊皆復其舊” 。
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由上述牛李黨爭的內容可知，在兩黨斗爭中，已失去了是非標準，你支持，我則反對，你反對，我則支持 。雖然牛黨代表著庶族地主集團，李黨代表著士族地主集團，但這時的庶族地主反士族地主的斗爭已與以前有所不同 。因為在唐后期，無論士族官僚地主還是庶族官僚地主，都已經腐朽，他們之間的斗爭，完全是為了本集團的利益，斗爭的結果造成了政治的黑暗和政局的不穩 。因此，牛李黨爭并沒有積極意義 。
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