介紹健康養(yǎng)生的書籍有哪些？關(guān)于養(yǎng)生的經(jīng)典書籍有：《皇帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《神農(nóng)本草》，是我國醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作 。
《皇帝內(nèi)經(jīng)》分為《靈樞》、《素問》兩部分，起源于軒轅皇帝，代代口耳相傳，后又經(jīng)醫(yī)家、醫(yī)學(xué)理論家聯(lián)合增補發(fā)展創(chuàng)作，于春秋戰(zhàn)國時期集結(jié)成書 。在以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式闡述病機病理的同時，主張不治已病，而治未病，同時主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年 。是我國醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍 。是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著 。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”“藏象學(xué)說”等 。
《難經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》，傳說為戰(zhàn)國時秦越人（扁鵲）所作 。本書以問答解釋疑難的形式編撰而成，共討論了81個問題，故又稱《八十一難》，全書所述以基礎(chǔ)理論為主，還分析了一些病證 。其中一至二十二難為脈學(xué)，二十三至二十九難為經(jīng)絡(luò)，三十至四十七難為臟腑，四十八至六十一難為疾病，六十二至六十八為腧穴，六十九至八十一難為針法 。實際上扁鵲在史記上有記載，但并未記載他的著述，客觀的說這本書應(yīng)該是中國古代人民的集體智慧，后代學(xué)者進行了歸納和總結(jié) 。就像民歌一樣，作者不是創(chuàng)作者 。
《傷寒論》是一部闡述外感熱病治療規(guī)律的專著 。全書10卷，東漢張仲景撰于公元3世紀(jì)初 。張仲景 原著《傷寒雜病論》，在流傳的過程中，經(jīng)后人整理編纂將其中外感熱病內(nèi)容結(jié)集為《傷寒論》，另一部分主要論述內(nèi)科雜病，名為《金匱要略方論》 。傷寒在中國古代是對熱性病的通稱，并不是某一疾病的專門病名，古人常把疾病的誘因當(dāng)作病原，所謂“人之傷放寒者則為熱病”意思是說，凡人受了風(fēng)冷，就會患發(fā)熱的病，認為一切發(fā)熱的病，都是因受冷發(fā)生的，所以通稱“傷寒”，因此“傷寒”二字，包括多種流行性熱病 。張仲景所著的《傷寒論》中的傷寒也正是該義，與現(xiàn)代的傷寒癥無關(guān) 。
《神農(nóng)本草》又名《神農(nóng)本草經(jīng)》，簡稱《本草經(jīng)》、《本經(jīng)》，現(xiàn)存最早的中藥學(xué)專著 。撰人不詳 。相傳在神農(nóng)，黃帝之時，神農(nóng)氏嘗百草并著登載各種草石功效的《神農(nóng)本草經(jīng)》 。
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