描寫(xiě)二十四節(jié)氣夏至的古詩(shī) 二十四節(jié)氣夏至養(yǎng)生與飲食( 二 )
早在公元前7世紀(jì),我們的祖先就通過(guò)測(cè)日影確定了夏至,一般在陽(yáng)歷6月22日 。并且早在周代就有了夏至祭神儀式,那時(shí)候人們認(rèn)為夏至祭神可以消除國(guó)中的疫病、荒年與人民的饑餓 。
夏至是一年中天氣最熱、陽(yáng)氣最盛的時(shí)候 。《惜遵憲度抄本》說(shuō)道:“日北至,日長(zhǎng)之至,日影短至,故曰夏至 。至者,極也 。”《禮記》中還記載了夏至?xí)r的農(nóng)作情況:“夏至到,鹿角解,蟬始鳴,半夏生,木模榮 。”為什么夏至?xí)r割鹿角呢?這是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為,鹿的角朝前生,所以屬陽(yáng) 。夏至以后,陰氣逐漸轉(zhuǎn)盛而陽(yáng)氣日漸衰弱,陽(yáng)性的鹿角開(kāi)始脫落,這時(shí)不割就錯(cuò)過(guò)時(shí)節(jié)了 。
夏至有很多習(xí)俗,最盛行的是吃面 。
我國(guó)大部分地區(qū)都有夏至吃面的習(xí)俗 。清代的潘榮陛在《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》中記載道:“是日,家家俱食冷淘面,即俗說(shuō)過(guò)水面是也……諺云:‘冬至餛飩夏至面 。”,民間也有“吃過(guò)夏至面,一天短一線(xiàn)”的說(shuō)法 。不過(guò)同是吃面,不同地方仍有不同的吃法 。北京一帶人們愛(ài)吃炸醬面,先炸好醬,然后再把面條煮熟,用涼水過(guò)一下,再調(diào)上炸好的醬,就可以吃了 。有些人家還拌上些黃瓜絲、水蘿卜絲、黃豆芽等,味道更佳 。而在南方一些地方,常常把面拼為薄餅,烤熟后夾上豆莢、青菜、豆腐和臘肉等,先祭祖,祭完祖再吃,還可以饋贈(zèng)親友 。
有些地方這一天還時(shí)興稱(chēng)重量 。據(jù)說(shuō)在夏至這一天稱(chēng)了體重后,高溫酷暑都不怕 。現(xiàn)在夏至稱(chēng)重的習(xí)俗很少了,不過(guò)古時(shí)候缺醫(yī)少藥,一旦生病就難以很快痊愈,人們對(duì)夏至稱(chēng)重情有獨(dú)鐘 。這也寄托了人們希望自己健康長(zhǎng)壽的美好愿望 。稱(chēng)重時(shí),男女老少一個(gè)挨一個(gè)排隊(duì)過(guò)秤,還有人報(bào)重,場(chǎng)面十分熱鬧,就像過(guò)節(jié)一樣 。稱(chēng)完重,還得吃麥飯或麥粒 。麥飯?jiān)趺醋瞿兀肯闹燎耙惶焱砩希瑡D女就要把新元麥用涼水浸泡,泡上一晚后,元麥就變得圓滾滾的 。到中飯時(shí),將元麥與大米摻在一起,再加上一些切碎的新鮮洋蔥一起下鍋煮,煮開(kāi)后再用文火炯,炯上一二十分鐘就可以了 。這種麥飯比較粗,也比較香,因而要慢慢吃 。吃麥粒就更簡(jiǎn)單了,直接將麥子煮熟就可以給小孩吃 。
廣東很多地方夏至?xí)r還流行吃狗肉,那里有句俗話(huà):“夏至狗,沒(méi)處走 。”我國(guó)其他地方一般是人冬時(shí)吃狗肉,認(rèn)為可以壯陽(yáng)、暖身 。而他們認(rèn)為夏至這天吃狗肉也能祛邪補(bǔ)身,抵御瘟疫 。有句話(huà)可以道出他們的觀點(diǎn):“吃了夏至狗,西風(fēng)繞道走 。”就是說(shuō),人只要在夏至日這天吃了狗肉,身體就能抵抗寒風(fēng)暴雨的侵襲,會(huì)少感冒,身體好 。
【描寫(xiě)二十四節(jié)氣夏至的古詩(shī)二十四節(jié)氣夏至養(yǎng)生與飲食】有些地方還有夏至頭上戴棗花的習(xí)俗 。夏至這天女子們戴棗花,據(jù)說(shuō)可以避邪,特別對(duì)治療腿腳不適很有用,因而她們?cè)诖鳁椈〞r(shí),往往還要念叨:“腳麻腳麻,頭上戴朵棗花 。”

夏至吃什么,夏至習(xí)俗吃什么從二十四節(jié)氣夏至這天開(kāi)始,炎熱酷暑的夏天開(kāi)始了 。所以,夏至節(jié)的節(jié)令吃食以清淡、易消化為主,提示人們進(jìn)入耳季的飲食保健方法 。
舊時(shí),京都非常重視夏至節(jié),上至皇家,下至平民,均視夏至節(jié)為大祀大澤,乃國(guó)之大典(見(jiàn)《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》) 。
在北京,這一天家家必食面條,諺云:“冬至餛飩夏草面”,即便在這天舉行生辰節(jié)候,婚喪喜事,或祭祀宴請(qǐng),均食面條 。
由于北方盛產(chǎn)小麥,北方人大多養(yǎng)成喜食面條的習(xí)俗,而夏至節(jié)的面條,要論北京品種為多,風(fēng)味為好了 。例如:
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